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  • 入行论释·善说海 讲记(61)

    防微杜渐…… 虽然只有短短5个多月的时间,但学佛后的我与以前愚痴的我相比确实由内而外发生了翻天覆地的巨变,这就是佛法的力量,还有上师三宝的慈悲加持。真理的力量是无穷的!无限感恩上师三宝,感恩如母众生... 广州某居士 2006.11.1 ...

    索达吉堪布 讲译

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0618518662.html
  • 活得安详之互即互入

    杀生",但是"Tiep Hien"戒律的次序则是相反的,它是从心戒开始的。在佛教中,心是万物之本。下面就是互即互入原则的14条戒律:   1.不要崇拜或执着任何学说、理论或意识形态,包括佛教的...时候我们痛苦是因为某些心理事实。我们不能走出自我,所以痛苦。如果我们与世界上的苦难接触,受到触动,就可能进一步去帮助那些正在受苦的人,而我们自己的痛苦就在此间消失了。 5.当数百万人在挨饿的时候...

    一行禅师

    |互即互入|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09005019421.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十-入不二法门第九

    说。一直是两个人说,现在放开让大家说。   【经文】会中有菩萨,名法自在,说言:诸仁者,生灭为二,法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。   【经文意思是】〔1〕此位菩萨,于法自在,契...法门。   【经文】善宿菩萨曰:是动是念为二,不动则无念,无念即无分别,通达此者,是为入不二法门。   【经文意思是】〔5〕此菩萨如天台宗智者所言,此菩萨“得日月星宿三昧,故名善宿&...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十一-香积佛品第十

    当时,维摩诘以他心通知道舍力弗心中所想,就对舍力弗说,佛陀世尊说八解脱法,即:1,内有色想,观外色解脱;2,内无色想,观外色解脱;3,净解脱身作证具足住;4,超空无边处解脱;5超识无边处解脱;6,超无...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08171420260.html
  • 孔子的人格魅力

    孔子是身体力行的践履者,孔子是乐观坚毅的通达者,孔子是无上亲和的仁爱者。   关键词:孔子 人格魅力 《论语》 礼 乐 仁   毫无疑问,文献资料(传世的/出土的[1])是我们...堪称“万世师表”。孔子非凡而永恒的人格魅力,约略可从以下几端“述”之:   文化的终极关怀者   文化,是人类有别于动物的标志;因此,所谓“文化”,实即“人的文化”(贺麟称之为“人文化” [5])...

    彭华

    |孔子|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08422029954.html
  • 吃肉之过患

      思考题   1、吃肉有哪些过失?如何才能断除对肉的执著?你打算用什么方法来劝人吃素?  2、有些佛经中明明开许吃三净肉,为什么说大乘修行人不能吃肉?你对这些问题,以前有过哪些想法?现在又...持类似观点,你打算怎么样纠正他们?  5、你以后会穿动物皮吗?为什么?这对你自己的修行有什么帮助?  6、吃素有哪些功德?请从世间、出世间的角度分别阐述。   顶礼本师释迦牟尼佛!  顶礼文殊智慧...

    索达吉堪布

    |素食|吃肉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20275330083.html
  • 密乘十四条根本戒

    戒是密乘的共同戒,修密法的人都要受持。密乘戒还有很多支分戒,这次主要讲的是十四条根本戒。   1、诋毁上师。与其他的学问不同,修持佛法必须要通过上师的窍诀才能开智慧,才能领悟,才能证得。   显宗...,所有的痛苦、恼损都降临到他身上。"心里有这样想法的时候就会犯菩萨戒,也会犯密乘戒。有时候我们会对不喜欢的人产生这样的想法,所以这条戒也很容易犯。   5、舍弃菩提心。这里讲的菩提心不是胜义菩提心,...

    达真堪布

    |密乘|根本戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08125331204.html
  • 图说释迦牟尼佛一生(全图)

    红尘,洞查人间一切烦恼?随你怎样猜想,你始终不容易忘记:这就是“佛”,这就是佛祖释迦牟尼――中国几千年来家喻户晓,妇孺皆知的“如来”! 1、 佛祖释迦牟尼  佛教创始人释迦牟尼,本姓乔达摩,名悉达多。...非常迅速,就如同尼拘陀树,得种肥沃之土,正与日俱长。5、 出游感苦  青年时期的悉达多王子,性喜清净。他对于宫庭中的声色喧嚣生活,甚感厌烦,常思出门游赏大自然景物。  一日,他乘坐七宝轮车,从东门出游...

    佚名

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10453133769.html
  • 印度逻辑的解脱论背景——据凯思的《印度逻辑和原子论》

    Pratisakhia  祭祀的经典  前3世纪  拜尼尼  Panini  前2世纪  波檀迦腻  Patanjali  公元1世纪  迦那陀  Kanada  公元2世纪  龙树  Nagarjuna(?)  公元3世纪  贾弥尼贾伊弥尼  Jaimini(?)  乔答摩  Gautama  公元4世纪  世 亲  Vatsyayana  公元5世纪  沙巴拉  Sabara  普拉夏斯答塔帕达 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540238305.html
  • 索达吉堪布:《量理宝藏论》讲记——第三节课

    波涛   哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情   《量理宝藏论》问答题(一):   1、为什么说因明学的来源是佛教?   2、学习因明对自他的相续有什么样的利益?   3、为什么说外境的法相是识所了知?   4、四种境的差别是什么?   5、什么叫做义总相和本无见有?   6、如果承许义共相和本无见有是所取境,那有什么样的过失?怎么样驳斥它? ...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073838472.html