-
梅州市，全市各寺院内植树5000棵以上，在汕尾，佛教界种植松树、大桉树、大叶相思树、连炮树、枫树、芒果树、桂花树等4．2万多棵。 广东佛教慈善公益活动的主要特点 与其他宗教以及佛教的以往情况相比，...医疗服务。为了长久地运作诊所，又创办素菜馆，用菜馆利润维持诊所的费用。几年来中医诊所为特困低保人群免费看病2万多人次，赠药100多万元，使不少特困群众减轻病痛，重新焕发了对生活的希望，得到了国家宗教局的...
陈延超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315765715.html
-
生存。因为这个观点，始终要依据个人的业来解说，它会构成轮回的原因。 2三世两重的因果 《十二因缘》的致义 若用原因与结果的关系，来思考所谓三世（过去世、现在世和未来世）的存在，它会变成以下的图式。...根本原因，在于“无 明”。 （2）离开无明，引起第三项的“识” 动，即是“行”。 （3）“识”意味在娘胎里寄寓的瞬息。 （4）在娘胎里，显现身体与心的发育 阶段，叫做“名色”。 （5）...
花山胜友著 美国佛教弘法中心译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320965728.html
-
甚至达到狂热的程度。《元史·释老传》中说：“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。”[2]元代虞集曾说：“今国家崇尚佛教，古昔莫能加。”由于元朝对佛教的尊崇，僧尼人口不断增加，据至元二十八年（...交流会论文，2008年11月写于湖州铁佛寺。) 注 释： [1]、参见林子清：《元代佛教》，1980年知识出版社出版，第102页。 [2]、《元史》卷二百二，《释老传》第4517页。 [3]、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335765832.html
-
谈六祖出生地（新州）及其传法偈 饶宗颐 一 北京大学将为陈寅恪先生刊印纪念文集，王永兴教授嘱余撰文。忆寅老于1932年尝作《禅家六祖传法偈之分析》（《清华学报》第七卷2期），折衷名理，新义纷披...随怛萨阿竭教，怛萨阿竭本无，过去本无，当来本无，今现在怛萨阿竭本无等无异，是等无异为真本无。（《大正藏》卷八，453页） 此为东汉月支菩萨支谶“本无品”中之译文也。 （2）善业言：如来是随如来教。何谓随教...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345365884.html
-
灭而假名灭。因缘生虽生而不起，因缘灭虽灭而不失，所以生灭宛然而不生不灭。这样理会不生不灭，即是世谛中道。其次，和世谛的假名生灭相待而有真谛的不生不灭，所以此不生灭非自不生灭。⑤ （2）不断不常：虽于...5月版 2、《佛教四大部派宗义讲解》（下）》［M日慧法师著宗教文化出版社 3、《藏传佛教中观哲学》[M][美]伊莉莎白.纳柏著刘宇光译中国人民大学出版社06年版 4、《中论释》[M]...
李巧艺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391666128.html
-
影响着佛教的中国化和本土化。 东汉明帝时是佛教传播的第一个阶段，这时就已经出现佛像崇拜。“明帝崩，起祗洹於陵上。自此以后，百姓冢上，或作浮图焉。”[2] “自永平以来，中国始传其法。图其像。而至王公...比较真切地反映了中国佛教发展的画面，其深厚的文化底蕴成为了解文明交往和文明对话的一个重要窗口。 注释： [1]李正晓：《中国早期佛教造像研究》，文物出版社，2005年版第19页。 [2][12][...
宇恒伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392466138.html
-
于贵州赤水（2）。又三年，病苦，卜乩于道人张心水，乩得“冯唐易老君须志，早取昙花第一枝”之句，出家之志遂决。 27岁时，“痛家国沦亡，潜身远遁，屏弃一切，皈依佛法”，礼朝阳寺道源禅师出家，法名德玉。29...，圣可皈依弟子。 （2）时摇黄十三家兵火于川东，圣可避兵贵州赤水歌杨寨。 （3）博山，博山元来，曹洞宗禅师。 （4）雪臂印峦，《破山禅师年谱》编者。 （5）破山首次说法即在此寺。 （6）莲月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393866154.html
-
明思宗自缢，张献忠据蜀，蜀地烽烟凹起。丈雪欲省视高堂老母，辞破山，破山以源流、拂子（2）付丈雪，并云：“此是从上（密云圆悟）来底，非老僧杜撰。”因战火不息，丈雪“草衣木食，艰苦备尝，恒偕灵筏昌、淡竹密...为八四老人手书，然笔力苍劲，仍见纵逸有致。破山、丈雪、圣可师徒三人，皆以书法闻于禅坛，各有千秋。 注： （1）印可：证明第子之所得、而称美许可之也（《佛学大辞典》）。 （2）源流，指密云圆悟所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393966155.html
-
其体空。)在立者与敌者所目，当然不同，故难免于一分不极成过。(2)以“就胜义立”为言，仍可人诸有法。此在唐贤早有真性人有法或不入有法之争。靖迈、神防、太贤慧沼皆谓不入有法，智周、如理、憬兴则谓不入有法...世俗。(2)胜义是正智境，比量依现量起，如何其法不同能缘而是世俗?合上三端，《掌珍》立量有过，无可救言。至于性相二家胜义是否一致，此乃关于义理，非今所论。 三、欧阳师评释 因明作法当与道理别论。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404766227.html
-
解释：1、不残杀而仁爱；2、不偷盗而义利；3、不邪淫而礼节；4、不虚妄而诚信；5、不服乱情品而调养身心④。“想通过对佛教的改造适应社会和改造社会，从而把人们对佛教最高目标的追求直接指向今生今世，对引导...因此，佛教要在构建和谐社会中发挥其净化众生心灵和内省的和谐功能，做到：1、对信士们树立起人人都具有的至尊“佛性”的坚定信仰；2、在佛理的层面上使信士们懂得佛法是严格的生命因果之法；3、在道德修持层面上...
张齐政
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432966344.html