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21]的經文於下:tathaagata eva 'Saariputra tathaagatasya dharmaa^m de'sayed yaan dharmaa^ms tathaagato ...,兩種校刊本的情形亦是如此。[21]本文所引現存梵本經文,係以荻原雲來與土田勝彌校《改訂梵文法華經》為本,下簡稱「荻原本」。又下文所稱的「梵本」,除有特別標明者外,皆指現存梵本。[22]見荻原本,頁...
黃國清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html
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页479上)文中所引用的《摩诃衍》,即是指《大智度论》(参见《大正藏》册25,页259中),以此色心二法来含括诸禅门。 [2] 如《释禅波罗蜜次第法门》云:“今就色门中,即开为二,如经中说:二...而康僧会进一步将安般之六行配以四禅来明之。[20] 对于数息证初禅弃除欲恶法,此在诸禅经皆有论及,如《太子瑞应本起经》就记载释迦牟尼佛藉由“端坐六年,内思安般”而弃欲恶法,[21] 达到初禅乃至四禅...
陈英善
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html
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,凡不合理、远离事实之虚妄执著,如神我、造物主等皆应排遣净尽。如《唯识章》曰: 观遍计执唯虚妄起都无体用,应正遣空,情有理无故,观依他圆成诸法体实,二智境界应正存有,理有情无故。[21] 即观...体用)关系。所以色心诸法不外是由自体分所变现。又如《解深密经》中说: 我说识所缘,唯识所现故。[25] 识指八个心王,亦包括了诸心所及所缘见相二分都是唯识所变现的,故若离识之自体分――本,即无所谓...
释会乙
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,514b14~21)云︰若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒,或是在家,或是出家,于无上菩提发弘愿已,审求功德具足,有智有力同法菩萨,先礼双足,偏袒右肩,膝轮据地,合掌恭敬,如是请言︰大德忆念我某甲,今于大德所,乞受一切菩萨净戒,惟愿须臾不辞劳倦,哀愍听授。(三请)
第三、明礼敬三宝法︰先依据《菩萨戒羯磨》(《大》30,514b25~25)云︰既作如是无倒请已,偏袒右肩,恭敬供养十方三世诸佛世尊已...
释惠敏
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复与吐谷浑和亲。仍求赤水(注 21)地畜牧,上不许。(注 22)───────────(注 16) 大正五一, 977a。
(注 17) 王森《西藏佛教发展史略》页 7,中国社会科学出版社,1987...吐谷浑早已是高度化的佛教国家。吐蕃长期以来,处心积虑要将吐谷浑纳入统治范围,最初是基于贸易经济的考量,但是当吐蕃统治了吐谷浑之后,能不受当地佛教文化的影响吗? (注 25)
吐蕃与唐朝的接触,是开始于...
释慧严
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性相,即是智慧观照性相。何者?以迷明,故起无明。若解无明,即是于明。《大经》云︰无明转,即变为明。《净名》云︰无明即是明。当知不离无明,而有于明。如冰是水,如水是冰。(21)
法性与无明,“但有名字...相即。如水与冰相即,两者并不是不同的,分离开来的物事,都是同一物事(水,
─────────20 《止观》卷6下,《大正藏》册46,页82下~页83上。21 《玄义》卷5下,《大正藏》册33,页...
吴汝钧
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牲用白黑羊。班师,以所获牝马、牛各一祭天地”。[21]《辽史》诸帝纪中所记皇帝出征前,必祭天地;祭天地则必到木叶山,所以必拜山神;但如距离木叶山较远,则简行之,所行仪式上则无拜山环节,“常依独树;无独树,...奴、药师奴为小字的,特别普遍。连妇女的化妆,也受到佛教的影响。“北妇以黄物涂面如金,谓之‘佛妆’。”[25]佛经契丹藏的雕刻和房山石经续刻均发生在圣宗朝,圣宗朝修建的著名寺院,有河北蓟县独乐寺的观音阁...
不详
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佛经中以散文述说教义的部分,《大智度论》卷三十三即云:“诸经中直说者,名修多罗”(见《大正》25?306c)。又《显扬圣教论》卷六:“应颂者,谓诸经中,或于中间、或于最后,以颂重显,及诸经不了义说,是为...不同需求[20]。除此之外,以诗句的形式颂其教说,应亦有“利于记诵”一因素存在,故蒋维乔说:“印度文体,往往用三字句、四字句、五字句、六字句、七字句的韵语,以便记诵”[21]。 在汉译佛经的发展过程...
王晴慧
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相继住───────────(注 48) 页25。
(注 49) 页21,台湾总督府。
(注 50) 页551。
(注 51) 民国39年12月8日完稿。
(注 52) 页67。
(注 53)... 20) 不过因为规模不大,所以当时称室而不称寺,名为弥陀室。(注 21) 迨隶清后,到了康熙五十八年重建扩充已具规模,始改称为弥陀寺迄今。
又卢氏于民国60年 7月23日,根据现任弥陀寺住持圆斌...
释慧严
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来看, 在过去的三十多年中台湾的宗教确实有著明显的成长变化。
表一︰历年来台湾地区寺庙教堂统计
┌─────────────────────────┐│民国 25 49 59 ...(民国 25 年),根据记载当时具有法人资格的寺庙、教堂约有 3700 所,不过,如果把未登记的也估算在内,寺庙教堂的数目则约增为两倍。(中华民国八十一年台湾地区宗教团体调查报告︰ 2 )
5. ...
王顺民
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