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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    研究纪要》第4号,1987年,第25~38页;《回鹘文〈天地八阳神咒经〉的新残片(New Fragments of the Buddhist Uigur Text S?kiz yükm?...》第24、25卷,1980~1986年号,第325~347页。)。  东京中村不折藏本由庄垣内正弘作了研究(注:庄垣内正弘《中村不折氏旧藏ウイグル语文书断片の研究》,《东洋学报》第62卷,1979年,...

    杨富学

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  • 体恒法师:略论佛教“缘起”思想的生态价值

    伦理学的发展,人们终于发现造成这种资源过度开发、物质极大浪费现象的根源是“自我中心主义”所至,并且认识到了这种观念对于生态的巨大危害性,[21]指出“把人类视为宇宙中心之说完全忘记了自然”,[22]...联系在一起时才存在”,[24]“一切有生命的物体都是某个整体中的一部分”。[25]因而,“生态哲学的任务就是要把人类是整体的一部分这个通俗道理告诉人们”。[26]环境伦理学家更是这么认为。[27] ...

    体恒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html
  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    佛法中的进修,    经历了几个不同的阶段。」 (注3)这几个「不同的阶段」是    :(1) 「暗中摸索」,出家前,1925 (20岁)~1930 (25岁)    。(2) 「求法阅《藏》」,出家...既然印顺导师在他的著作当中,    提到了这些杂志和人士(注21),可见他(它)们的主张,对於    印顺导师,起了一定程度的影响。      印顺导师第一次明确地用到「人间佛教」这一名词,是    在...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html
  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    《史记》卷28,〈封禅书〉,中华书局1959年标点本,页1400。  [13] 《汉书》卷25,〈郊祀志下〉,中华书局1962年标点本,页1241。  [14] 《资治通鉴》卷20...本来就相互通用,盖文字之正与俗,殊难遽加确认,不可随意区分。[21] 但无论如何,都仍可视为“猎”通“獦”之补充证明,其与敦煌写本诸条虽较《颜氏家训》为晚,且不如《家训》所言明确,但是以之与敦煌《坛经...

    张新民

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  • “神授天书”与“不立文字”

    纸叶书文,“或今或石,或篆或隶,或取天书玉字,或像云气金章”〔21〕,而且道经有“六文八体,或今字同古,或古字同今,符彩交加,共成一法,合为一用”〔22〕。因此在道教中,符录就从可识到不可识,经咒就从平易到...,阳同日耀,阴同月耀〔25〕。  二  与道教不同,佛教对于所使用的文字的字形字义并无特别的讲究和关心。因为佛经本是梵文,“四十七言,遇物合成,随事转用”〔26〕,汉字字形复杂、神秘的暗示与联想在这里...

    葛兆光

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    21)《搜玄记》又把「缘起一心」一门分作「真妄缘集」、「摄本从末」、 「摄末从本」三门:  「缘起」门者,大分有三:初真妄缘集门、二摄本从末  门、三摄末从本门。(注22)对「真妄缘集」这门,智俨有如下...) 又此《 (华严)经》云「唯心转」故  。 (注 24) 又如《 (起信 ) 论》说:「真妄和合,名  阿梨耶。 」 (注 25) 唯真不生,单妄不成;真妄和合  ,方有所为。如梦中事,知与睡合,方...

    廖明活

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    惠能连“坐禅”二字也不理解[21]。难怪惠能当年要说:“诸三乘人不能测佛智者,患在度量也,饶伊尽思共推,转加玄远”。“诸佛妙理,非关文字”。只是这些话,对那些从未尝试要去理解宗教修行的学者来说,毫无...深沉的色调。”[25]这里值得注意的是,“议论近乎湘乡南皮之间”的自述,揭示了陈先生的基本立场。湘乡曾国藩对佛教持极端排斥的心态,可从其家书[26]的谆谆教诲中看出;而南皮张之洞则更是近代庙产兴学的...

    不详

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  • 莫高窟隋代经变画与南朝、两京地区

    记”跋[A].中国石窟寺研究[M].北京:文物出版社,1996.  [21] 梁银景.隋代佛教窟龛研究[A].北京大学考古系博士研究生学位论文,2002年9月.  [22] 姜亮夫.莫高窟年表[M].上海:上海古籍出版社,1985.  [23] 陈书[M].北京:中华书局,1995.  [24] 资治通鉴[M].北京:中华书局,1992.  [25] 大正藏[M]:第52册.  [26] 汤用彤....

    梁银景

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  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    江苏广陵古籍刻印社,1992.  [21]陈垣.中国佛教史籍概论[M].北京:中华书局,1962.  [22]刘知幾.史通[M].四部丛刊本.  [23]李清凌.史学理论与方法[M].兰州:甘肃民族出版社,1993.  [24]白寿彝.中国史学史论集[M].北京:中华书局,1999.  [25]永瑢,等.四库全书总目[M].北京:中华书局,1981.  [26]冯友兰.中国哲学史新编:第1册[M]....

    韩毅

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    [成都]中国哲学,2004年第7期  22-25页  ------------------------------------------------------------------------...(卷8)187,(卷4)173,(卷8)201—202,(卷9)157,(卷6)323,(卷6)745.  [3][4][6][7][8][9][10][12][13][18][19][21][22]...

    孟令兵

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