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ldquo;佛出人间”、“即人成佛”的精义。
8、 自利与利他。世间的凡夫，不能有纯粹的利他，一切都是从自己打算而来；声闻乘人过分着重自心的调伏，而忽略了积极的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html
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亦染亦净，第四非染非净。」将法藏的这一解释与上述「 染净合说」四门--翻染显净门、以净应染门、会染即净门、染尽净泯门相对照，可以推定其意是一致的。后来有人[8]以《大乘起信论》的「智净相」、「不思议...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html
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盛京方面则开始和当时西藏的第五辈达赖喇嘛（1617－1682年）建立关系，皇太极更力邀达赖喇嘛到盛京相会。[55][8] 入关后的顺治帝则于顺治九年（1652年）册封五世达赖喇嘛，此为清廷册封西藏宗教...家宗旨”的见解与观点，却与圆悟大相迳庭，因而引发“五家宗旨”之争。详阅本文第四章。 [8][8] 蒋维乔《中国佛教史》卷四，收录于《中国学术类编．中国佛教史及佛教史籍》，台北：鼎文书局，1974年...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html
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精进自利利他的方法。（8）愿。是对众生永恒无尽的慈悲愿力，所以大乘菩萨为发愿拯救世间，便有"虚空有尽，我愿无穷"，"地狱未空，誓不成佛"的坚誓名言。（9）力。由坚贞不拔的誓愿生起自利利他的伟大愿力。（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170550300.html
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，循此修学，保证能不失人身，不碍大乘，这是唯一有利而没有险曲的大道。[8]这里印顺对太虚的人生佛教理论作了清晰的论证和发挥，正是据此，我们看出印顺与太虚的思想一脉相承，共同多于差异。
太虚的菩萨...《太虚卷》，《真现实论》（楼宇烈校），河北教育出版社，1996年。又参周学农关于太虚的博士论文，北京大学哲学系，1996年。
[8] 参印顺：《人间佛教要略》，见于《印顺集》，第158页。
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张华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180650435.html
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柳暗花明时（转自台湾慈济基金会）作者群：赖怡伶等出版日期：2006年3月初版一刷ISBN：986-81763-2-8
本书十一个人物故事，有父母离异、家庭暴力下，得不到亲情关爱而迷失的灵魂；有难解的婆媳问题，以及旧社会的迷信无知，所加诸于人身上的枷锁；有偿还上亿债务过程中，身心所承受的庞大压力与折磨；有缠茧自缚、竟日浑浑噩噩的忧苦心声……十二则以「苦」为师的人生智慧，带您走出生命幽谷，迎向美好...
赖怡伶等
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花径一般8—12厘米，花瓣多为复瓣，从15—17瓣（小舞妃）或110瓣（红碗莲）和 125瓣（玉碗）不等。 百叶莲 即重瓣莲花，古为奇异品种。晋崔豹《古今注》载：“芙蓉，一名荷华，华中最 秀异者也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生生富贵家，享五欲乐。或求生天，受天福乐。或求一生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，普利众生者。皆不得名为有净土矣。” （8）释普通疑惑 疑惑之一，为理事不明，大师在《复马契西书九》中，详明理...
林克智
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五个教化阶段[8] 而言；化仪四教乃是指佛陀施教的四种形式方法[9] ；而化法四教则是指佛陀一期所说之教法，依于众生根器与宿世因缘之不同，所说之教理内容由浅至深、由小到大、由权至实的四种不同教义之分类...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
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赐紫洪辩奉（注释：见姜亮夫《莫高窟年表》，第三九二页。）。”在p.3703-5,p.3703-7,p.3730-8,p.3703-10,p.3703-11等文书末尾，都有江辩判词。莫高窟第十七窟，及著名的...牌子历》中，又是有都统石惠捷、都统康智诠之名；s.542-8《吐蕃戌年六月沙州诸寺丁口车牛役薄》中，又是有刘教授、蕃教授、翟教授等名；这些人物，都是吐蕃占领河西时期敦煌佛教界的高级僧侣，只可惜材料缺乏...
不详
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