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命、正精进、正念、正定。 4、从佛教的圆融辩证思想论和谐。 佛教的圆融观认为万法容于一心，故万法相容无碍，一与多、总与別、成与坏相依赖而存在，故二者之间相互容含，一体无別。虽然二者所建立的基础是...明晰，各司其职，各负其责。有了严密完备的组织方式及严格的规章制度才能保障佛教的正常发展和不衰落。 4、和谐道风是佛教自身建设的根本。 佛教寺院既是出家僧侣修行办道的圣地，也是广大善男信女进行宗教活动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html
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禅的基础；(2)以反省、去恶为学禅的起点；(3)以唯求心安为人生的取向；(4)以践行中道为心行轨范；(5)以家庭为修行的道场；(6)以躬行实践来创造价值；(7)以穷本溯源为参学课题。在另外地方，也有类似的表达：(1)以缘起性空为正见的基础；(2)以认识自己为参学的起点；(3)以唯求心安为人生取向；(4)以和谐的家庭作为参禅的道场；(5)以发长远心为见性保证；(6)以明心见性为参学鹄的；(7)以秒秒...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html
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111。 《心赋注》，《卍续藏》册 111。 《慧日永明智觉禅师山居诗》，台北：新文丰出版公司，民62年12月初版。 《金刚证验赋〉，《钦定全唐文》，第十九册，台北：大通书局，民68年7月第4版。 ...121），潘桂明释译，高雄：佛光出版社，民85年8月初版。 《禅宗史实考辩》，现代佛教学术丛刊4，主编张曼涛，台北：大乘文化出版社民66年10月初版。 《禅宗典籍研究》，现代佛教学术丛刊12，主编...
王凤珠
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、滑台大会已经是第一等重大事件、荷泽宗思想已经是南宗禅史上最重要的新思想了。 过去，不少学者对胡适的考证提出过质疑，如钱穆和印顺【注 4】，但除了宇井伯寿等人外很少有人对胡适关于神会地位与其禅... 大图书公司，1986）【注 4】：钱穆〈神会与坛经〉、印顺〈神会与坛经〉，见《 六祖坛经研究论集》（台北；大乘文化出版社《现 代佛教学术丛刊》之一，1976...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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回鹘语译本《金光明最胜王经》（续）》，《语言与翻译》 53期，1998第1期。 李树德 译；护雅夫 着 《回鹘语译本《金光明最胜王经》》，《语言与翻译》52 期，1997第4期。 沙武田 《SP83、P3998《金光明最胜王经变稿》初探》，《敦煌研究》，58期， 1998年第4 期。 周北川 《回鹘文《金光明经》第十四品《如意宝珠品研究》》，《新疆大学学报》 23卷2期，1995 年。 林朝...
周敏惠
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3、物质欲望－金钱、物质、财产…。 4、精神欲望－地位、声名、权势、尊重…。 二、欲望的生起： 1、由外的刺激－闻香而生起食欲。 2、由内的想像－幻想而生起性欲。 3、自然的生起－时间到生起睡欲。 三、欲望的作用： 1、使人向上－奋斗的原动力。 2、使人堕落－迷失的致命力。 3、使人快乐－暂时的满足感。 4、使人痛苦－长期的失落感。 5、使人心乱－盲目的去追寻。 四、...
释达观
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3、工作顺利一身心状态良好，抗压性高，自然做事顺利。 4、容易相处一懂得体谅别人、关心别人，故好相处。 5、生活踏实一明白用心生活，时时活在当下故踏实。 6、足知常乐一尽心付出己之所长，尽力...条件，但是价格公不公道，值不值得付出，是很实际的问题。 4、环境：用餐的环境是否舒适、干净、清爽、温馨、宁静，这包括门面、格局、动线、布置、采光、空调、隔音、餐具、桌椅、壁饰、音乐、绿化等条件。 ...
释达观
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作出论证。 自“观自在菩萨”至“度一切苦厄”为“略说”，又分四点：（1）点明修行所达到的人；（2）修行人所应修行的智慧（般若，法藏释“般若”为“神鉴”）；（3）所了悟的内容；（4）所达到的结果。 自...的“实相”（本性）；（3）“是故空中无色……无智亦无得”，从各方面（十二因缘，十八界，四圣谛等）分析一切是假设的名称；（4）“以无所得故……三藐三菩提”，说明“以无所得”而得解脱，靠般若破除一切法（...
不详
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的忏法体系中。《修证仪》的“礼忏法”中有1、供养、2、赞叹、3、礼敬、4、忏悔、5、杂法事等五门，而“杂法事”中包括劝请、随喜、发愿、说无常偈、启白念佛等。这样，刚好是《离垢慧菩萨所闻经》中所说的“八...华严宗的传统。智俨《孔目章》卷一 “第二会名号品礼佛仪式章”提到意业礼佛有1、成过礼、2、相似礼、3、敬德礼、4、灭过礼、5、回向众生礼、6、回向菩提礼、7、回向实际礼。智俨曾撰《华严供养十门仪式》，而...
圣凯
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已人果海，不重为因，故如金之一纯，更不成杂。然因果虽殊，觉性平等。如木成灰二句，以灰喻(4)涅盘断德无生。觉性如地，惑障如木，加行如燧，智照如火，涅盘如灰。燧动火起，木尽灰成，灰归于地，不重为木。修行...时观此梦喻，知如此之境乃一心变作，不生空寂，而能去除情执。 (4)影：指镜中的影像。真言行者住瑜伽之境，感见秘密曼荼罗，有端严柔和相、可畏忿怒相，乃至杂多诸尊像，时观此影喻，能悟定心之镜中所现诸尊...
传 修
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