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  • 八思巴生平、事业简介

    金刚续第二品,因其能在法会上说法,大众惊异,众学者亦抛弃傲慢之心而听受,使八思巴声名遍布,远扬各方。  八思巴10岁时,随法主前往凉州。途中在卫地由法主任亲教师、苏浦巴任传袈裟的阿阇黎而受沙弥戒出家,并...

    不详

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  • 名山丛林和宗派及祖庭

    法师,俗称唐僧,中国佛教三大翻译家之一(其他两位是:鸠摩罗什和真谛),原名陈祎,今河南偃师人,五代官宦人家子第,兄弟四人其最小,少年(10岁)隋唐朝代的更替站乱,就随二哥(陈素)法名长捷,学习佛经,13...

    不详

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  • 佛教初传时与中国传统文化的调和——读《牟子理惑论》

      儒家讲孝的一个重要内容是续后,但“沙门弃妻子,捐财货,或终身不娶,何其违福孝之行也?”(《理惑论》10章)牟子却认为,“沙门修道德以易游世之乐,反淑贤以贸妻子之欢······”(同上)他首先将道德...

    黄夕原

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  • 楚山绍琦及其在明代禅宗史上的地位

    ,起码说明他持戒精严,梵行清净。《续指月录》、《五灯全书》、《补续高僧传》、《续灯存稿》、《五灯严统》、《揞黑豆集》等皆载其事迹语录。楚山颇有文才,圆寂后门人集其语录诗偈等为《楚山绍琦禅师语录》10卷...

    陈 兵

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  • 二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望

    史方面,陈寅恪“元白诗中俸钱问题”(《清华学报》10/4,1935)、刘樊《五代的幕府》(《食货》5/1,1937)、桑伯华《汉唐间地方行政区分的演变》(《天津益世报·食货》27,1937/6/8)是比较...

    张国刚

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  • 戒律的缘起与律藏的结集

    去脂的牛乳。  8、饮阇楼凝净:可饮未发酵或半发酵的椰子汁。  9、无缘坐具净:即缝制坐具,可不必贴边,并可随意大小。  10、金银钱净:可接受贮畜金钱。  从这“十事”来看,尽属阿难在首次结集时所说...

    不详

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  • 噶当派传承及其思想特点

    一个政教合一的寺院集团。  那塘巴·曲隆古谢(1106-1166年,原名洛追扎巴,因在曲隆寺圆寂故有此名)为夏尔哇巴的另一高徒。夏尔哇巴圆寂后,他在那塘地方讲经传教10余年,并于1153年创建那塘寺,...

    董莉英

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  • 唐古特·伊拉古克三呼图克图考

    色臣国师绰尔济于土兔年(1639年)八月与都日雅勒和硕齐一同抵达拉萨。他们在僧众集会上大放布施,供养甚丰,前后历时10余天。八月二十三日,又邀请达赖喇嘛到色拉寺。色臣绰尔济又爱达赖喇嘛之托劝说都日雅勒...

    李保文

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  • 在教理与观行之间

    偏圆、6 方便、7 正观、8 果报、9 起教、10 旨归)的架构而分成十个章节。 第一之"大意"至第五之"偏圆",偏重於圆教教理之演述分别。从第六章之"前方便"起,属於禅修之说明;这部分谈到正修止观...

    不详

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  • 近年来宗教学理论研究的新进展

    信徒的总的数量增长了。从1980年到现在,宗教信徒的平均增长率为10-15%。中国已有一亿以上的群众信教,宗教教职人员30万以上,还有难以数计的大量人群有自己的民间信仰,其中有20多个少数民族几乎全民...

    不详

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