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  • 玄奘大师传略

    席”的句子,整顿衣裳,肃然起立,对父亲说:“曾子这样尊敬老师,我也要向他学习。”可惜两年之后,在大师10岁时,父亲就去世了,当时大师的二哥早已出家,法名长捷,大师就随长捷法师住在庙里,作少年行者。在他...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(五)

    都是时刻/永恒运动着和变化着的);8、因果相续无间断义(因与果存在间断与延续的对立统一规律);9、种种因果品类别义(因果的种类有无量差别);10、因果更互相符顺义(一类的因只产生一类的果,如善因得善果...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二三)

    的最终价值具有可知与不可知对立统一规律;  9、伦理、道德、法律让人们遵守具有可知与不可知对立统一规律;  10、知识、实践具有可知与不可知对立统一规律;  11、意识世界具有可知与不可知对立统一规律...

    思乡

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  • 珍稀文物遍及法门寺

    ,尤以“立凤耳段”铭文最珍贵,器盖同毁,各铸 铭文10行134字。1976年 12月15日庄白村一号 窑藏发掘出西周铜器103件,其中有铭文的74件, 有27件考古学者认为可作西周青铜器断代标准器。 ...

    不详

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  • 传说中的佛牙

    和与锡兰王作战,携佛牙归还南京。”  按:这是依《大唐西域记》卷十一附记(大正51?938-9)的传说。  10).1964年,“六月佛牙舍利塔于北京西山重建落成,并举行入塔典礼。”  按:佛光山的“...

    明法比丘

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  • 眼见佛性的含义

    呢?就如眼睛,如何自见自己的眼睛呢?那是说不通的。所以,这是相应、契入的意思,假名说为“眼见佛性”。不然只是法身无象,应物现形,见得佛性境界的意思了。 10、总 结   现在,可以对这个主题做个...

    不详

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  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    9、不顺涅槃(407)  10、不向涅槃(409)  11、无余涅槃、有余涅槃(311、1177、1242等)  12、现法智有余涅槃(738、740)  13、无行涅槃、有行涅槃(866)  14、...

    明 远

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  • “诸行无常”的宇宙

      编者按: 该文摘自我国现代著名佛学家王恩洋先生于1957年在中国佛学院讲课时撰写的教材《佛学通论·实相论》。全书共9章,凡10万字,本刊仅发表其中第一章。作者从佛教时空观和动静观入手,多方面地揭示了宇宙运动的实质或实相。即使在科学日益发达的今天,该文对于我们认识宇宙、人生乃至自我都不无启发意义。   上下四旁为宇,往古来今为宙,这是宇宙的本义,相当于今时所说的空间与时间。但此处所说的宇宙,...

    王恩洋

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  • 中国佛教伦理的社会意义

    方面来说明。 从理论层面来看,中国佛教伦理是一个完整的体系,[10](P855-897)包含了理论基础、准则、德目,以及结合时空条件的调适,又配合以佛、菩萨实践道德规范的典型事例,树立榜样。中国...

    不详

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  • 佛教英文导游词

    Buddhism has and Boddhisattvas statues have been placed in the same monasteries 10.佛教在中国传播时,僧人把“道场”中国化,为不同...

    不详

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