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  • 抗击癌症，中国几乎全面溃败

    　曹翠英，52岁，食管癌； 　　王世英，57岁，食管癌； 　　万德兰，61岁，脑癌； 　　王兴华，63岁，肺癌； 　　万成芬，67岁，肝癌； 　　王玉兰，72岁，肝癌； 　　...

    佚名

    |癌症|溃败|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08575526198.html

  • 慧律法师语录精华全集(一)

    永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 　　52．被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html

  • 因明在中国的传播和发展

    1961年第二期。　　4　参照P。52——58。　　5　详见《玄奘对因明的贡献》。　　6　见《龚自珍全集》第六辑。第371——372页。　　7　梁启超：《墨子学案》第107——109页。　　8　章太炎：...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338182.html

  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    回诤论》第二颂的注释当中，龙树把他的这些想法，表达而成下面：若汝意谓不待所量而量得成，则无有人用量量法。有如是过。若何得人需用量者，不待所量而得有量（注　52）。　　其中，“无有人用量量法”一句，在...52）同前引。　　（注53）参见p。30。　　（注54）Ibid。　　（注55）Ibid。，　P。31。　　（注56）Ibid。　　（注57）对于两难式的第二难，龙树不但以第三、四颂来证明会导出“量...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    是过。若何得人需用量者，不待所量而得有量(注 52)。　　其中，「无有人用量量法」一句，在巴达恰亚的英译本《回诤论》中作：「那些量就无所量了」（those pramanasare pramanas ...自己确立，自己证实等意思；亦即自己在本质上的成立，不必依靠他物的证明。　　(注51)《回诤论》；引见《大正藏》卷32，页20，上。　　(注52)同前引。　　(注53)参见：K.Bhattacharya...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 因三相的梵语原文和玄奘的汉译

    14、15行。　　52 页　　梵语原文　`esam vacanani parapratyayanakale sadhanam/ tadyatha / anity-ah sabda iti ...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html

  • 以西方方法学的「关系逻辑」来透视杜顺大师的法界观

    the world, so far, so good.52页(美好的与世俱存， 向来都如斯美好)。但是如果我们说﹕All is wrong with the world. (不好的与世俱存)， 那么...

    方东美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531738245.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    与史之不同而为诗正名，但前者立足史诗、剧诗传统，而船山则立足于抒情诗传统。　　由“现在义”生发的上述意涵，的确使得船山彰显了抒情传统。诗即便涉史，以他的看法，亦须“搅碎古今，巨细入其兴会”，52 而...唯识学的知识，得诸古正美博士讲解者甚多，谨此致谢。　　20 《周易外传》卷7，《船山全书》，第1 册，页1078。　　21 见《姜斋诗话笺注》，页153。　　375 　　22 同上注，页52。　　23...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    研究 　　1999/ 03 　　51 　　欧阳祯人 　　浅论佛教精神与戏剧的内在联系 　　武汉大学学报（人文社会科学版） 　　1999/ 02 　　52 　　郭良鋆 　　《因明入正理论》梵汉对照（上）...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html

  • 《正理经》简读（四）

    52 由于不止一个不同东西占据不同的场所，而另一方面一个整体也占有不同场所，所以（关于感官是一还是多的问题）有疑问。 　　也就是说，感官是一还是多呢？得讨论一下。为什么会有这个疑问呢？经文上说，“不止...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html
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