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一案例可说明马祖对自由自在，才能人佛人禅的平常心的理解：洪州廉使问曰：“吃酒肉即是，不吃即是?”师曰：“若吃是中丞禄，不吃是中丞福。”(《五灯会元》卷3，江西马祖道一禅师)。马祖对这位官人想说的是：你...文化、旅游等部门之间的合作和参与，共同拓展文化旅游业促进文化市场的繁荣，实现文化与旅游的“双赢”。 3．抓住城市化建设契机，使城市建设与特色文化相结合。什邡在城市建设中，一方面要借“马祖文化节”的东风...
唐希鹏、李缓
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联合声气。我国推行商业者，渐有其人，而流传宗教者独付阙如。设有人焉，欲以宗教传于各国，当以何为先？统地球大势论之，能通行而无悖者，莫如佛教。且将超越常途，为全球第一等宗教。 [3] 但当时的中国佛教的... [3]杨文会：《支那佛教振兴策二》，《杨仁山全集》第332-333页 [4]杨文会：《般若波罗密多演说会一》，《杨仁山全集》第340页 [5]杨文会：《阐教刍言》，《杨仁山全集》第522页 ...
杨彪、陈永革
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万历末年住持普陀寺。古时普陀山短姑道头至前寺山路崎岖，无一条石道可行。于是，朗彻于天启七年（1627）组织工匠修建妙庄严路。自道头至前寺山，绵亘3里，皆铺石板，间凿莲花。路中置茶亭、自度亭等，旁栽树木...鹤年组织“佛教慈悲义赈会”，设普陀山分会。十一年，发起并聘请王亨彦编纂《普陀洛迦新志》。民国二十九年十一月跌坐而逝。师居普陀三十八年，遗著《文钞》3编6册，其中为普陀山各寺庵所作记、序、疏等30余篇。被...
张明华
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筹备处。在毗卢寺，太虚等还起草好了会章、宣言等提交临时政府备案。3同时在一好友的帮助下，太虚顺利见到了孙中山，并与其秘书马君武详细阐述了自己关于佛教革命的理念，得到马的支持。回到毗卢寺后，太虚巧遇仁山。...兴盛的见证。注释：1 邓子美 《传统佛教与中国近代化》，华东师大出版社1994年版第105、106页。2 麻天祥 《晚清佛学与近代社会思潮》，河南大学出版社2005年版第97页。3 邓子美 《太虚大师...
邓子美 丁露
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。如龟山寺据史载拥有良田1000多亩,年收田租数千担。宋代时蕉城全县田为2848顷91亩3步，寺院田为915顷68亩1角56步，占全县田总面积的32％多，园地面积全县为5343顷76亩3角54步，寺院...
不详
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明经》，以资其母之冥福。苏过问苏轼此经是真实语还是寓言，苏轼为之重述了张安道的话∶“佛乘无大小，言亦非虚实，顾我所见如何耳。万法一致也。我若有见，寓言即是实语；若无所见，实寓皆非。”[3]佛语的真实... [2]《苏轼诗集》卷四十七，《洗儿戏作》，第2535页。 [3]《唐宋八大家散文总集》卷八，苏轼[三]，《书金光明经后》，第5553页。 [4]《唐宋八大家散文总集》卷八，苏轼[三]，《...
达 亮
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，他才进一步再讲四谛、缘起之类的究竟法。这何尝不是“不了义的方便”？ （二）（3/6～8）讲到宗教的体验，“宗”、“教”的分类与定义为何？儒家不算是宗教，是否从宗教的定义中，可以找到答案呢？ 答：...佛教更说明有天人、鬼神的存在。但佛教认为，解铃还需系铃人，生命的困境来自自己的愚痴，一定要自己解决之；而外在宗教的意义，还是在于激发内在的潜力。 三、〈宗教之特性〉问答补充 （一）另外，（11/-3...
昭慧法师
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崖墓出土的摇钱树树干上6尊、忠县涂井14号崖墓出土编号为M14∶31①的摇钱树树干上3尊、同墓编号M14∶31②的摇钱树树干上5尊、开县红华崖墓出土的摇钱树树干上4尊、贵州清镇1号石室墓出土的摇钱树...或者助人升仙。迄今为止发现的3尊石佛像,均位于崖墓前堂内壁的墓穴门楣正中位置,应当不是“作为人们顶礼膜拜的宗教偶像”,而是“作为仙境的一种标志,寓意入葬者已进入仙境天国”。同样,摇钱树也是一种在东汉时期...
段玉明
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研究领域窄小。台湾解严后，许多研究者到祖国大陆考察佛教文物，查找文献资料，且佛教发展迅猛，各种道场崛起，也在客观上提供了可供研究的丰富资源。 3．随着大批从欧、美、日返台留学人员的介入，台湾佛教研究...印度佛教63篇，西藏佛教9篇，近现代佛教31篇。由上述可看出，印度佛教、中国佛教是研究重点，其中又侧重于哲学思想探讨。3，作者大多为研究佛教各领域的代表人物，如该所特聘研究人员、编委会成员等，其中大陆...
何绵山
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寓毗卢寺，筹备‘佛教协进会’。毗卢寺距总统府殊近，有一孙总统同乡戚君，亦寓毗卢寺，余与谈及组设佛教协进会之事，彼深赞同，力任携章程及呈文亲交总统批准。”3在《自传》中，太...的研究还有于待教界和学界的进一步努力。
1 《太虛大師全書》 1p229
2 《太虛大師全書》 29p195~196。
3 《太虛大師全書 》31p1314。
4 《太虛大師全...
董群
佛学论文|因明|五明
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