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  • 略谈近年来广东佛教慈善公益活动的主要方式和特点

    武江区芙蓉山等地义务植树,1000多人次参加植树,植树18800余棵。在粤北韶关,佛教界种植枫树、松树、柏树和风景树38000棵,植树面积达60多亩。在粤西湛江,3月份共植树近100多亩,3万多棵。在粤东...改革开放先行一步的地方,经济发展迅速,经济总量连续23年居全国第一,到2007年GDP已突破3万亿元。人民群‘众的生活水平也得到了提高,2000年人均GDP达1000美元,达到温饱型小康,2006年达...

    陈延超

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  • 轮回与解脱—脱离苦境的秘诀(二)

    根本原因,在于“无  明”。  (2)离开无明,引起第三项的“识”  动,即是“行”。  (3)“识”意味在娘胎里寄寓的瞬息。  (4)在娘胎里,显现身体与心的发育  阶段,叫做“名色”。  (5)...。  这就是佛教所说轮回的外观,那么,人类如何才能切断这个轮回的轮子呢?  3、“四苦入苦”的世界  佛教思想的起点  佛教认为人的一生在受苦,这些苦可以“四苦八苦”为代表,纵使看得见非常理想的状态,...

    花山胜友著 美国佛教弘法中心译

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  • 元代湖州禅宗概述

    1291)宣政院统计,寺院有四万二千多所,僧尼有百余万人。[3]  “诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘灭,是大沙门说。”自古以来,青山绿水环绕的湖州总是得到青睐,层出不穷的高僧大德如春风秋雨一般适时...交流会论文,2008年11月写于湖州铁佛寺。)  注 释:  [1]、参见林子清:《元代佛教》,1980年知识出版社出版,第102页。  [2]、《元史》卷二百二,《释老传》第4517页。  [3]、...

    不详

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  • 浅谈龙树中观思想

    假断不可名断,不常不断,名为中道。⑥  (3)不一不异:世谛虽离性实生灭及决定断常,然而如僧佉说一切法一,大众部说因果一体如转种子为芽等,卫世师说一切法异,又上座部说因果异体如种子芽各一物等,都破坏...5月版  2、《佛教四大部派宗义讲解》(下)》[M日慧法师著宗教文化出版社  3、《藏传佛教中观哲学》[M][美]伊莉莎白.纳柏著刘宇光译中国人民大学出版社06年版  4、《中论释》[M]...

    李巧艺

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  • 浅析东汉至南北朝的佛像崇拜

    贵人。皆遵奉之。臣民虽有习其法者。而天子未之好。”[3]可见,人们用画佛像来表示对佛的崇拜,但这种礼敬和以后的崇拜稍有差别,它只是一种态度而不是功德性活动。与此同时,佛像开始在丧葬中出现,如永平六年的...13][15]杨衒之著,周振甫译注:《洛阳伽蓝记译注》,江苏教育出版社,2006年版第146、25、102、57-58页。  [3]《大正藏》第76卷,第143页上。  [4]萧统撰,李善注:《文选》...

    宇恒伟

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  • 清初高僧圣可禅师事略

    岁,赴洪雅八面山在澄江禅师处圆具,时不谙禅理。后参蒙山晓元禅师及大随禅师,数试机锋,仍未契。32岁,患咯血病,几死,友人谓之云:“汝参的博山禅也,故有此病!”(3)秋,病愈,往梁平金城寺参破山海明禅师...,圣可皈依弟子。  (2)时摇黄十三家兵火于川东,圣可避兵贵州赤水歌杨寨。  (3)博山,博山元来,曹洞宗禅师。  (4)雪臂印峦,《破山禅师年谱》编者。  (5)破山首次说法即在此寺。  (6)莲月...

    不详

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  • 清初高僧丈雪禅师事略

    丈雪疾至三塔,激言面驳木陈(3)。嘉兴士大夫慕丈雪之名,咸称“丈和尚见谛明白,出语超迈,乃法门中千里驹也。”“可谓是宗门中旗鼓也。”在嘉兴第三年,一日,白法禅师偕诗人钱谦益(1582-1664年)至东塔...书授与破山的“曹溪正来源”一纸六字.指子,禅师用以驱赶蚊虫之具,以毛或麻等做成。  (3)这是一场有名的法门纷争,参见陈垣《明季滇黔佛教考》卷二。  (4)昭觉寺,唐代所建,宋代克勤大师曾住此,明末寺毁...

    不详

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  • 丰富多彩的山西古塔

    5日,蒋氏游览五台山时,见碧山寺内藏有七级字塔两卷,皆长3丈6尺,宽5尺。一是《华严经》字塔,一是四大部经塔。可惜,后者也佚。前者,现存于五台山显通寺藏珍楼中。它是在康熙二十九年(1 690)苏州虞山...我国现存的一座最古的覆钵式墓塔,也是现存的唐代古塔中的孤例,具有颇高的学术价值,为国内外专家、学者所重视。  十一、五台山塔院寺建于元大德五年(1301)的释迦文佛舍利宝塔,俗名大白塔,通高75.3米...

    周祝瑛

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  • 和 谐 社 会 与 佛 教

    解释:1、不残杀而仁爱;2、不偷盗而义利;3、不邪淫而礼节;4、不虚妄而诚信;5、不服乱情品而调养身心④。“想通过对佛教的改造适应社会和改造社会,从而把人们对佛教最高目标的追求直接指向今生今世,对引导...因此,佛教要在构建和谐社会中发挥其净化众生心灵和内省的和谐功能,做到:1、对信士们树立起人人都具有的至尊“佛性”的坚定信仰;2、在佛理的层面上使信士们懂得佛法是严格的生命因果之法;3、在道德修持层面上...

    张齐政

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  • 论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式

    [3]。《理惑论》中没有这类的贬义词很多种儒家或道家。   比如,问难方认为佛经烦多而不要,不如儒典精要,珠玉少而贵,主张只采纳佛经精要部分,其余弃除。牟子解释说,佛经的每一部分都很重要,就如同日月...rdquo;为“理”,为避唐高宗李治之讳。   [2]《理惑论》,下同。   [3]《答李道士十异论》,《广弘明集》卷十三。   [4]《佛祖统纪》卷三十五。   [5]《佛祖...

    董群

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