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淋病以及腹痛、发热、呕吐等病症。 檀香木有白檀、黄檀和紫檀之分，其耐腐性极强，是上等的艺术品雕刻和器物制作的材料。在北京雍和宫内有一座高大佛像，就是用一根巨大的檀香木雕刻而成的。其高26米，直径3米，是一件举世无双的艺术珍品。 3．龙脑香。此香来自龙脑香树，这树为龙脑香科植物中的常绿大乔木，通常高可达40~50米，主要分布在南洋诸岛、印度和缅甸，我国南方一些地区现也有引种栽培。 龙脑香树树干...
黄世耀
|佛学论文|因明|五明|
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有部思想的特色与业力观（下） 林福神 3、 六因与四缘 然此四缘与六因的关系如何?大毗婆沙论卷一六云： “然此六因非契经说，契经但说有四缘。性谓因缘 陆，广说乃至增上缘性，今欲以因分别缘...故名为表，表一不自心令 他知故，思无是事，故不名表，……是故唯有身语 二业，表、无表性。” （3） 表无表业与三性 有部认为表业是通善、恶、无记三性，无表业却只有善、不善的两类。原因在于策动...
林福神
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安住空性不舍众，依教奉 行 佛加持。’”③其中，四因即：1、安住空性；2、不舍众；3、依教奉行；4、如来加持。 四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性，是指修空性见；2、不舍众，是指修慈悲 菩提心；3、依教奉行，是指道之根本要依止善知识；4、如来加持，是指皈依三宝、观资 粮田、行七支曼陀罗供养等。四因中，修空性见，修慈悲菩提心，此二为觉域派修持之正行 ；依止善知识、皈依三宝、观资粮田、行七支...
不详
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意念，即无碍魔”⑥。 3、喜乐魔及其断除法喜乐魔 产生于自心贪著的各种事物，诸如名利、权势、钱财、功德等，对这些事物生起 的爱慕、贪恋以及自心贪著的各种事物得到满足，而由此内心生起的快乐、喜悦等...觉域派的瑜伽行者，可以独自一人修行，也可以多人结伴一起修行。 3、觉域派的教法仪轨，既可以独立奉行，亦可以与其他教法仪轨合流奉行，有无妙行之 助友，均无差别。 4、觉域派的教法义理，适宜于任何根器的...
不详
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，河北涿州云居寺释迦佛舍利塔建成，供奉佛顶骨舍利。（杨卫东《涿州云居寺初考》，见《文物春秋》2007年第3期） 佛顶骨的发现 宁波鄮山阿育王寺珍藏有佛顶骨舍利。晋太康三年(公元282年)僧慧达在此...出访印度，将天津的顶骨赠予印度，至今供奉在印度那烂陀寺；日本的顶骨后来分成3份。五十年代初，台湾僧俗向日本争取，其中1份送到台湾日月潭玄奘寺供奉。日本留下的两份分别供奉在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩院。...
不详
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”策略，使海尔的每位员工都有公平感、成就感，也使海尔的诸多才俊脱颖而出，他们为海尔的发展立下了汗马功劳。
3．弃恶从善
“诸恶莫作，众善奉行”是佛教的...重智尚真对于企业文化的价值，显然不在于其“万法唯心”的主张，而在于重视人的主观能动性，以及不为事物表象所迷惑，崇尚真理、质问权威的精神。员工的主观能动性是企业永葆青春的法宝，3...
付勇
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规论》中指出：“曹洞则敲唱为用，临济则互换为机，韶阳（云门）则涵盖截流，泻仰则方圆默契”，指出四派不同之点，法眼的宗风则为“一切现成”。
3、否定...忽然省悟。答非所问，就是不规范语言。
3、用暗示语言和动作，如“不予说破”、“绕路说禅”、“用活句不用死句”皆属此类。《景德...
蔡惠明
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形象，就都应该在本文的探讨之列，但是篇幅所限，暂存而不论。
十年前，我曾经公开发表文章[3]指出：“从中国的现状来看，人口众多，而且文化、修养、素质差距极大。在政治目标一致的前提下，...第二十四册，第223页。佛遣学时，苾刍随在房中、廊下、门屋、堂殿，悉皆学习吟咏之声。长者入见同上讥嫌，白言圣者，乾闼婆城未能舍弃。复往白佛。佛言：应在屏处学吟咏声，勿居显露。违者得越法罪。
[3]《...
王志远
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因斯坦完成“广义相对论”，发现光速是定值，而时间、空间，乃至质量会因运动而相对改变之前，牛顿的绝对时间(absolute time)，也还是一般的物理概念([3] chapter 2 and 9, [4] 第3, 5, 6章)。 龙树菩萨早已在《中论》里，用缘起的逻辑，否定了时空的绝对性，甚至于回答了“十四无记”（[1] pp.414, [2] pp.141）。只不过，佛法的生命终极关怀不同，...
不详
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的加持和力量。比如你若和白财神相应，你就是白财神了。 3．产生法力，这才有力量。 我念了咒，让你肚子不疼了，这就是力量，这叫法力。有了力量不一定马上就能显出来。 4．作法。 作了法，法力才能...力量越大。而且相应的时候要没有杂念，外境对自己没有影响，才能取得不可思议的效果。发心和相应是作法的两个最主要的窍诀。 3．有了成效之后不要沾沾自喜，不可为名为利。 “我给他办了事了，他也不感谢我，...
陈泉州
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