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  • 古代云南与老挝的佛教文化交流

    2)即在“墨觜”(傣族)人居住的地方建筑城镇,设银生节度。《蛮书》也有记载:“银生城(在今西双版纳境内)在扑赕之南,……东南有通镫川,……东至送江川,南至邛鹅川,又南至林记川。”(3)这里所说的通镫川...》卷一九七,后晋刘昫等撰,中华书局1975年5月版。  (2) 《滇南古金石录》,清阮福辑,《文选楼丛书》,清仪征阮氏刊本。  (3) 《蛮书》卷六,唐樊绰撰,《武英殿聚珍版全书》,清同治十三年(...

    吴平

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  • 支谦生平略考

    史》中第六章第三节对支谦生平有过考证辨析,吕澂还为其作有小传,收录于《中国佛教》,于今人了解支谦实为方便之桥(3)。但二位佛学大师在传述支谦生平时也仍有误会或不明之处,如生卒年、隐居穹隘山之年、辅佐...卷十三“支谦传第六”。“智囊”出时人之语,曰:“支郎眼中黄,形体虽细是智囊。”  (3)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》原系授课讲义,商务印书馆于民国二十七年(1938年)印于长沙。《中国佛教》四册,于...

    不详

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  • 观音救难故事与六朝志怪小说

    学识,奉道而慢佛,常语人云:‘佛是小神,不足事也’。每见尊像,恒轻诮之。后因病脚挛,种种祈福都无效验,其友人赵文谓曰:‘径道福中第一,可试造观音像。’隽以病急,如言造像,像成,梦观音,果得差。”〔3 〕...以上三《应验记》, 可参考孙昌武点校之《观世音应验记》,中华书局版。  〔2〕参见鲁迅:《中国小说史略》第五篇、和第六篇, 人民文学出版社版。  〔3〕出自《宣验记》,参见《太平广记》卷一百一十一。  ...

    郑筱筠

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  • 禅宗理念的江湖叙事

    韩德尔音乐作品的庄重和谐两者的悬殊来衡量。不同的精神表现在不同的音乐之中”[3]。那么,我们是否可以肯定,禅宗的内在精神与笛子明亮悠远的音色之间存在着某种必然的联系?如果我理解不错的话,李泽厚关于禅宗思想...《憨憨泉》这种文本以供剖析,我们又怎能窥见传统文化中某些鲜为人知的侧面呢?  注释:  [1]浦安迪《中国叙事学》  [2]贝塔朗菲《心理学和精神病学中的一般系统论》  [3]弗雷泽《金枝》  [4]...

    姚锐

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  • 无意识与阿赖耶识——佛教心理学与精神分析学之一

    特点:(1)无意识是人类最深层次的意识。(2)无意识包容人的所有记忆。(3)无意识多数情况下,并不被人所认知。(4)无意识中包含有人的行为的驱动力,或称为本能动力。(5)无意识与意识之间存在一个前意识,...英语;若自小与动物同群,即可以听懂兽语;这些本能从何而来?以佛教观之,这些种子(语言)均包含在阿赖耶识中。   (3)无意识多数情况下,并不被人所认知,这点也适用于阿赖耶识。精神分析学说们对无意识的研究...

    不详

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  • 天台观心诵经法

    法,愿未来世成等正觉也。3   观心诵经法主要包括身威仪和心作观两方面的要求。在身威仪方面,要求“盥漱整威仪”,诵经法与天台忏法有相通之处在于,诵经和行忏同样是入道场作佛事,因此正式运作之前,必须...  3 收于《卍续藏》第九十九册。   4《法华三昧忏仪》,大正藏46,949c。   5《国清百录》〈方等忏法〉,大正藏46,798b。   6 大正藏24,917a。   7 大正藏8,840b。...

    心 皓

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  • 提升天台山万年禅寺影响力的思考

    天台山万年寺伽蓝配置图》)、所书写的墨宝等也加以展示。既能加深人们对万年寺深远的中外文化交流历史的了解,同时对当今的日本友人、韩国的友人来说,是有着强烈的亲和力和感召力。   3、在万年寺的周围山坡上...也是一种激励。   3、禅宗古迹。万年寺周围有几处独特的具有佛教色彩的名胜古迹。如寺前的“临济问路处”,站在此处,万年寺恰被山岩遮掩,稍迈几步就能见着寺院。相传是临济宗创始人义玄历经千辛万苦访师来到...

    孙明辉

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  • 日本庭院与禅

    本心;  (3)“以心传心”、“自解自悟”、“不着文字”的内心体验。  中唐时期,禅宗美学兴起,将审美与艺术中主体的内省体验、直觉感情的独创精神等的作用,提升到极高的地位,使之得以深化。公元12世纪,...极致,也抽象到了极致。它貌似简单而意境深远,耐人寻味,能于无形之虚处,得山水之真趣。是禅宗文化在造园艺术上的凝聚,开拓了日本园林的新领域,把日本造园艺术推向了一个更高的水平。  3 禅宗思想与日本...

    不详

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  • 江西禅宗祖庭考察记

    。  寺后有一块很大的平地,良价墓塔在其中。墓塔被围在新建的六角石屋中,高约3米,塔侧隐约见有古字,惜不能辨。这里三面都是郁绿的参天古木,树枝密不遮风,连虬曲的苍藤也有两寸直径粗。但别无墓塔,这或是对...乖法体,即为著相。”可谓开示领悟之道。  由村民作向导,从村后爬上百余米高的泥泞陡坡,忽见山谷间自上而下矗立着数座石塔。最上一座约3米高,为双钟塔,寺钟造型,外面有一大钟落地如屋,开有一门,里面既黑暗又...

    不详

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  • 关于山西四处佛教名胜古迹的思考和建议

    传授弟子,倡导念佛法门的“常行三昧”。  日本平安(794-1192)后期兴起的净土念佛法门中,五台山法照的净土法门影响很大,并且成为镰仓时期(1192-1333)正式成立的净土宗源流之一。[3]  ...中国社会科学出版社,2002年版。  [3] 详见拙著《道绰、善导和唐代净土宗》,载蓝吉富主编《中印佛学泛论——傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集》,台湾东大图书公司1993年出版;并可参考拙著,浙江...

    杨曾文

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