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  • 佛教七宝

    获得如此美丽的名字。中国古代称孔雀石为"绿青"、"石绿"或"青琅?#092;"。孔雀石是一种古老的玉料。   绿松石  是一种古老的玉石,作为佩带晶使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国,同时期在亚洲...斯里兰卡、意大利。  3.蓝碧玺:浅蓝至深蓝色碧玺的总称。非常稀少,平常不易看到,在巴西的帕拉伊巴州还发现了罕见的紫罗兰色。  4.多色碧玺:由于碧玺色带十分发育,常在一个单晶体上出现红色、绿色的二色色带...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐宋变革中的道德至上倾向

    群体结构、行政体系等等,“故社会之发达,殆以宋为最盛一时期矣”[2]。其变化的强度虽比不上春秋战国那个时候,但已是秦横扫六合以后最引人瞩目的了[3]。那么,这个变革会对道德意识带来什么影响呢?  在...中国社会科学出版社1998年版。  [2] 《述社》,载《柳诒征史学论文续集》,上海古籍出版社1991年版第280页。  [3] 论述唐、宋变革的中外论著很多,所论内容不一。较早有代表性的是内藤湖南先生...

    严耀中

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  • 佛教艺术的奇葩——记青州市龙兴寺佛像雕塑艺术

    佛像雕塑的独特的地位。(以上两个部分主要围绕a.佛像服饰特征差异b.佛像雕塑形制特征c.佛像雕塑的装饰d.佛像雕塑的内容四个部分的分析)  3、对于龙兴寺佛像内部因素的分析:a.产生原因的分析b.毁灭原因的分析  4.发现龙兴寺佛像雕塑的意义:a.历史文化意义b.现实意义  考察核心:1、青州市龙兴寺佛像产生的时代环境。  2、青州市龙兴寺佛像雕塑的雕塑史意义和地位。  3、青州市龙兴寺佛像雕塑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290456562.html
  • 萨班与八思巴

    、团结进步的煌煌青史,并给后人以深刻的启迪。      注释:   (1)《元史》卷3《宪宗本纪》。   (2)《萨迦世系》112-118页。   (3)《佛祖历代通载》卷32。   (4)...

    索文清 雍继荣

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  • 心法漫谈

    功德,而且有罪过的。  (3)克念护心 合乎中道  古人说:“克念作圣,妄念作狂”,修行人并不是没有想念,没有想念就没有行为,那就成了枯木死灰了。修行人的想念是主动的,如坛经上说:“真如起念,非...产品,一如碾米厂的米糠,虽然有用,但不是主要,当心净化到光明圆满时,自然会有神通,但切忌眩耀,一生执着,便成障碍。  (3)不搞文字及观念游戏  告诉各位,心灵进步最难的是离执,在所执群中,理执尤其难除...

    耕云先生

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  • 打好梵净山佛教文化旅游牌

    86米,长5.41米,拱跨5米,始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰,高3.9米,宽3米,雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。四是洞穴。观音洞在金顶半山凹处,外方砌石墙,有岩浆...

    陈政

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  • 关系的空性以及心理治疗的空性

    了自我满足的能力,可以使这个层面的空性力量抵消。但是,主体又会不断衍生出新的空性恐惧、衍生出新的欲望等待寻求新的客体给与满足。所以,空性的第二个特征就是,具有贪婪和无止境永远无法填满的特征。  3、空...需求,一旦熵下降,生命单位即会解体  3、 从生物学的角度讲,生命的存在取决于线粒体能否实时提供所需要的能量。  4、 从东方道家哲学的角度讲,宇宙处于阴阳、虚实、盛衰、生死的交替...

    苏晓波

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  • 道济禅师与吴越佛教文化

    传》记载,他撰有《镌峰语录》十卷,《志丹语录》二卷,《法丹和尚剩语》一卷,还有很多诗作,被列为禅四十祖。   3、少欲知足,生活简陋。   济公出家后,一身破衲衣,一双草鞋,一个包裹,身上不存一...rdquo;,与众不同,属超尘脱俗的真人。   3、用一分为二的客观态度:   甲:济公是罗汉,罗汉是达到自觉境界。觉什么?觉缘起,知无我,罗汉不涅槃,常住世间弘扬佛法,行菩萨道。济公深知娑婆世界的众生...

    惟贤法师

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  • 石窟走廊

    (图3)、华盖寺(图4)、马务寺、显龙洞、铁瓦寺、木梯寺(图5)、禅殿寺(图6)、法镜寺、八峰崖、三眼洞、佛爷崖、罗汉洞等十余处中小石窟,(由于行政区域的划分,后几处石窟今属陇南市,但在地理以及文化等...screen.width-333)this.width=screen.width-333">   图9 大佛山大佛   大佛高23.3米,龛高34米、宽14米、深4.5米的佛龛(图9)。整个石窟开凿在...

    不详

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  • 性善恶论 (下)

    修善消恶,以至圆满菩提。2、三乘圣者精进修善,部分运用诸恶法门化度众生。3、佛已尽修恶,了达恶法,于恶自在,“广用诸恶法门,化度众生”。天台宗虽讲性善用恶,但性恶说是天台宗独标一帜的一家要义。虽然智顗讲性...15]其特点为四:1、在继承天台善恶观的基础上,其善恶理论的重心进一步向“实修”偏移,主张联系修行实际而谈善。2、在儒释道三教融合已成定局的氛围中,以天台的善恶观进一步吸收传统伦理思想。3、传灯的性善恶...

    不详

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