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君主。[4]
这一争论一直延续于晋康帝（342－344年在位）时。由于朝廷内部对沙门是否应当礼敬君主问题产生激烈的争论，庾冰的主张未能实行。然而过了60多年，这一问题又被桓玄提了出来。
...为晋成帝作诏》，载《弘明集》卷十二《尚书令何充奏沙门不应尽敬》之后，《大正藏》卷52第79页中下。
[4] 《尚书令何充奏沙门不应尽敬》，载《弘明集》卷十二，《大正藏》卷52第79页中。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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景点较远的村镇的农民主要以种植棉花为主。据介绍，这些年来，棉花价格看涨，销售渠道又多，平均每户种植5亩以上的棉花，可卖到2到4万元。但与之相对的问题是：种植玉米和小麦的明显减少，其产量也远远落后于棉花...纳税在600万元以上。月牙泉和鸣沙山管理处的杨主任说：“2007年夏天，几乎每一天都有40万元左右的门票收入。”
4、每一个人的敦煌
从长城最西端的嘉峪关向西，到瓜州，再向西南方向，沿路的...
杨献平
|佛学论文|因明|五明|
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车马及妻儿，不久皆如是，譬如群宿鸟，夜聚旦随飞，死去别亲知，乖离亦如是。”“父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹！”〔3〕“积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”〔4〕“佛言：我...
〔3〕《佛说无常经》。
〔4〕《有部律》。
〔5〕《杂阿含经》。
〔6〕《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
〔7〕《佛教格言》，陈兵编，巴蜀书社出版，1994年11月第...
李桂红
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其天，超步不阶渐。
朅来越重垠，一举拨尘染。
辽朗中大盼，回豁遐瞻慊。
乘此摅莹心，可以忘遗玷。
旷风被幽宅，妖涂故死灭。[4]
在《庐山诸道人游石门诗》中写道：
... [2] 《四库全书》《庐山记》。
[3] 《庐山慧远法师文钞》台中市佛教莲社。
[4] 同上。
[5] 《全汉三国魏晋南北朝诗》上册《全晋诗》卷7，中华书局1959年版。
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刘建英
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远离，都不是得道之法。而只有菩萨才能正确地见到宝藏，知道这种心虽然是假名，但是它能导致最后的实相，所以是假心含道，在这个意义上，这个心就是菩提心。
4) 一心三观
智顗进而提出一心三观的...止观。无发无碍即是观。其性寂灭即是止。止观即菩提。菩提即止观。”
4、 如何发菩提心
以上已经明确了“菩提”和“心”的含义和内容，那么如何才能发起具有这些内容的菩提心呢？智顗认为发菩提心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛的深入，自然在生活上就会甘于淡泊，而不再去羡慕外在五欲的享受。虽然身贫，但道不贫。
因此提出“铸造僧格自尊，远离名利不沾。甘于淡泊修道，不慕享受好闲。”
4、爱国爱教
作为现代的...六和的僧团。众所周知，每条戒都有制定的原由，因此，条条戒都说制戒的十利：1、摄取于僧；2、令僧欢喜；3、令僧安乐；4、未信令信；5、已信令增长；6、难调令调；7、惭愧者得安；8、断现在有漏；9、断未来...
如瑞法师
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朋友，可上网浏览。“现代禅网站”从成立到截至目前撰写此文时，三年多时间，到访量已超过一百五十万人次 [4]。
除现代禅自身提供的资料外，由学术界所撰写的研究现代禅的专书专文，亦有若干成果，兹不...页。
[4] “现代禅网站”亦有专门的“现代禅简介”栏目，读者可由此点入阅读相关文章，初步了解现代禅。
[5] 仅介绍其中较重要的，如：(1) 郑志明教授，《台湾当代新兴佛教——禅教篇》...
温金柯
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菩萨们用恩师法所证得的经验 1 一天当十天用，说一仗不如行一尺。 2 一身正气，让众生心服口服，只管耕耘，不管收获。 3 要学着“心包太虚,量周沙界”拓宽心量。 4 外面的境界没有错，错的全是自己，要...生忍，法忍，无生法忍。 4 精进{一门深入}度懈怠；断精进，修精进，求化精进。 5 禅定{定}度散乱；身定，口定，意定。 ...
不详
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故能觉察四大之微细相矣。一分耕耘，一分收获，信然！
问题B关于身体反应之4：
4.我很喜欢走路，现在住的地方近山靠水，街廓平整，很适合走路，有三次在走路时，很明显地感受到身体突然变得很轻盈，两次发生在八月(8/13；8/28)，一次在前天傍晚(10/6)。不知这是生理变化使然，还是心理作用所致？
答前函“关于身体反应B之4”：
非常好！定力增强后，无论在静中、在动中，都能...
性广法师
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小荣：《略论变文讲唱中道教之长生思想的来源与表现》，《楚雄师专学报》第15卷4期（2000年10月）
林聪明：《从唐五代俗讲与讲经文看民间娱乐文化的本质》，《“山鸟下听事，檐花落酒中”─唐代文学...徐俊：《《庐山远公话》的篇尾结诗》，《文学遗产》第6期（1995年）
陈海涛：《敦煌变文新论》，《敦煌研究》（1994年第1期）
舒华：《敦煌“变文”体裁新论》，《九州岛学刊》第5卷4期（...
萧夙雯
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