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Medieval Thought (vol. 3), and Modern Thought (vol. 4). The English draft of the public lectures ...Nakamoto Tominaga. Finally, in The Modernism of Japanese Religion (vol. 4) he discusses the ...
Sengaku Mayeda
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06192772465.html
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her by a modern Kagyu lama,Khenpo Tsultrim Gyamtso, [4] Hookham first outlines ...ultimate reality through faith anddirect experience rather than reason, (4) how to ...
HookHam, S.K.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06200972499.html
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reflecting an underlying, generalcharacteristic of Japanese culture.[4] The paternalprinciple...
4 -- We may recall here that prajna is deified as a female Bodhisattva in Tibetan Buddhism.
...
Kawai Hayao
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06201072500.html
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espouse a number ofdoctrinal positions held by the gradualist on another,"(4)orhow "any doctrine ...Effort and Intuition in Buddhist Thought and Practice," in Sudden and Gradual, p. 69.
4-- Peter ...
Young-he Kim
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06222172581.html
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constituents.
(4) All moments of experience belonging to all Buddhas are entirely ... experience belonging to a non-Buddha [from (1), (3), and (4)].
(7) No Buddha...
Paul J. Griffiths
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333572954.html
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1 叶青春：《当代中国政府的伦理责任》，《社会科学研究》2005年第4期第24页。
2
孙家驹：《人、自然、社会关系的世纪性思考》，《北京大学学报》2005年第1期，《新华文摘...4 胡鞍钢，周绍杰：《新的全球贫富差距：日益扩大的“数字鸿沟”》，《中国社会科学》2002年第3期。
5 （《中庸》第十章）。
6 （《中庸》第一章）
7 孟晓驷：...
学 诚 (中国佛教协会副会长兼秘书长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071773250.html
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[4] “不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖”，可见其求师心切，尊师之情油然而生。当五祖问及“汝何方人，欲求何物”时，惠能之答语，又可见其质直之心，心无旁鹜，求道之殷切非同一般。而此八个字“惟求作佛，...弘法利生功德会，4~14页，2001，9
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明真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773517.html
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愷昔尝受业，已少涤沈蔽。服膺未久，便致暌违。今重奉值，倍怀蹈舞。复欲飡和禀德，访道陈疑。虽殷懃三请，而不蒙允遂，恍然失图，心魂靡托。[4] 这表明慧愷于天嘉三年末或四年正月来到广州，是与真谛再次相见...卷一，大正藏50册，430页上。 [4] 大正藏31册，112页下。 [5] 慧愷《律二十二明了论》后记，大正藏24册，672页下。 [6] 大正藏50册，429页下至430页上。 [7] 《...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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各宗当然可遵循此说，但实质不然。如律宗祖师道宣也有戒体为非色非心之说[4]，只是最终仍以思种子是戒体为正义[5]。而圣严法师的《戒学讲座》则明确地以色法为戒体，如他说：“然《璎珞》又说“‘一切菩萨，凡...假有。” [4] 道宣：《四分律删繁补阙行事钞》 (卷5)（大四0·五二中）：“言无作戒者，以非色非心为体。” [5] 道宣：《四分律删补随机羯磨疏》卷三。 [6] 圣严：《戒学讲座》，第106...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223673528.html
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1、沙弥及沙弥尼戒，2、式叉摩尼式，3、比丘尼戒，4、比丘戒，5、菩萨戒）和在家戒（1、三皈戒，2、五戒，3、八关戒，4、菩萨戒）。以上这些戒在《大藏经》中专门分出一个律部来详细论述，在这浩翰繁杂的...
周祝英
|佛学论文|因明|五明|
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