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康德所说的“没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合……把它表达出来”[24]有许多相通之处。所以，我们教师如果在语文教育中能够合理地运用禅宗美学的顿悟见性的审美思维，尤其是在阅读能力训练中遵循由...2004.
[24]康德.判断力批判（宗白华译）[M].北京：商务印书馆，1985.
[25]桑哲.语文教育：人文化的过程——访山东师范大学文学院曹明海教授[J].现代语文（文学研究），...
杨道麟
|五明研究|
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，也是观戏的地方。院井两侧是相对称的南北各12间带琉璃瓦的平房，南12间设阴曹24司，北12间设阴间大小不等鬼役塑像。大殿右侧为拜殿。并配有“善有善报”、“恶有恶报”等赏善罚恶的联匾，观者中有的看后，即去拜殿痛哭，表示忏悔。大殿左侧房屋为乡间群众求神保丰收的场所。后层是城隍寝舍等处，建国前夕为娱乐和游览的处所，建国后，被淮河水淹没冲毁，现存6间瓦房及城隍塑像。
民国初年全县有道观24座，道士...
不详
|五明研究|
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克珠吉【24】。此后法位继承人又采用了甘丹赤巴制【25】，推选精通显密教理并经严格考试之人担任之，这样来保持优良宗风稳定不变。公元16世纪时，哲蚌寺又认定根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴【26】之转世，作为...于公元1416年在前藏墨竹贡卡县境建寺，称为局扎堆巴。1485年迁拉萨市小昭寺内，故小昭寺又称上密院。下密院在拉萨麦如寺西面，公元1433年由喜饶僧格创建。
【24】克珠吉：宗喀巴第二大弟子(...
不详
|五明研究|
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克，鸡血藤30克，泽兰10克。水煎服(适用于以血虚为主者)。 ⑥鸡血藤30克，香附、佛手、川芎各12克。水煎服，每日一剂(适用于气滞血瘀者)。 ⑦熟地24克，枸杞子24克，女贞子12克，鹿角胶10...，熟地24克，覆盆子、肉苁蓉各10克。水煎服(适用于肾虚精亏者)。 ⑤黄芪30克，续断、补骨脂各12克，桂枝、白芍各10克。水煎服(适用于脾肾阳虚者)。 ⑥桂枝、苍术、白术各10克，川芎、陈皮各6...
佚名
|女性|月事|
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目的 1.1.24 目的是人为在而行动的那种目标。 第六节 见边 1.1.25 在一件事情上一般人与明眼人有共同的看法，这件事情即是见边(即例子)。 第七...方向、空间、时间、虚空也应如此，即也应算是现量产生的条件。 2.1.24 由于认识是灵魂(我)的特征，所以，(灵魂)没有被包括进去。 2.1.25 意识的(被排除)是由于它在认识上不能同时(有一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相”？答：理应具说，但以能别法自相宗，违现量等显故偏说。[24] 虽然这则问答还是以“法自相”为所遣，但是它明确地将意许之“差别”与言陈之“自相”相对，与《集量论》的上述文句异曲而同工。由此益可以...丰出版公司，1996年，第339-340页。 [6] 沈涵之(剑英)：“净眼所撰两种因明写卷释文”，载《寒山寺佛学》(壹)，南京：江苏古籍出版社，2002年，第24页。 [7] 沈涵之：“净眼所撰两...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
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把握，“非愚情短思所得洞明”〔23〕，更早些，南朝刘宋时的陆修静在《太上洞玄灵宝素灵真符》卷上中也说，“凡一切符文，皆有文字，但人不解识之，若解读符字者，可以录召万灵，役使百鬼”〔24〕。这是道教的...孟安排，见《道藏》太平部，诸二，第24册；宋真宗、 陈景元，见《道藏》洞真部玉诀类，寒一，第2册。 按：《道藏》用文物出版社、上海书店、天津古籍出版社影印本，1988。 〔3〕兴膳宏、川合康三《...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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道藏》第3册，第93－94页。 [xiv] 《道藏》第4册，第885－886页。 [xv] 《丹阳真人语录》，《道藏》第23册，第701页。 [xvi] 《道藏》第24册，第234页。 [xvii] 《道藏》第2册，第975页。 [xviii] 《上阳子金丹大要》卷六，《道藏》第24册，第24页。 [xix] 《修真十书》卷一六，《道藏》第4册，第672页。 [xx] 《...
孔令宏
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南传的汉译《善见律毗婆沙》卷17"药犍度"，主要解释药物的性能(注：T24/795.)。 北传的佛律分属于五个部派，即：化地部(弥沙塞部)的《五分律·药法》、大众部的《摩诃僧祗律》、法藏部的《四分律...除了在《南海寄归内法传》卷3"先体病源"、进药方法"、"除其弊药"中专门阐述医学知识之外，义净还在翻译律典所作的小注中有不少的医学知识的解释。 《毗奈耶》卷24有"服过七日药学处第三十"(注：T23/...
陈明
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卷六义解三 晋新阳释法安 235 改神庙，留安立寺 23 东晋义熙年间 卷六义解三 晋彭城郡释道融 241-242 像运再兴 24 ... 24 北魏长安 陕西西安西 大弘佛法，盛迄于今 34 后汉雒阳 河南洛阳 远近闻知，莫不悲恸，明三世...
孔祥军
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