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  • 大历浙西诗会与佛教

    动静纷籍,生机盎然的世界,如“秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所”(《木兰柴》(23),卷一二八)、“万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉”(《送梓州李使君》(24),卷一二六)....宋高僧传[M].北京:中华书局,1987.   ④⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(15)(16)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)全唐诗[Z]北京:中华书局,1960....

    郜林涛

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  • 关于日本茶文化中的重要资料

    庶民为主体的乡土文化战胜了以东山为代表的贵族文化。临终时珠光说,日后举行我的法事,就请挂起圆悟的墨迹,点一碗茶。  武野绍鸥——和歌与茶道   珠光去世那年,堺市人武野绍鸥出生。绍鸥24岁时到京都跟着...,收购了不少珠光名器。24岁获“宗易”道号,后来作了织田信长的茶头,信长死后又成了丰臣秀吉的茶头。1585年秀吉主办宫内茶会,先由秀吉为天皇点茶,再由千利休为天皇点茶,63岁的千利休在他这一生中最高...

    不详

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  • 念佛阿弥陀佛就是灌顶

    没有这个道理,这讲不通! 24 果这个道理要能够成立,那坏人尽管做坏事,然后请法师天天在家里给他拜忏消罪,那不就可以了吗?哪有这种道理! 25 法是破除迷信,破迷开悟,你要认真努力修学,才会得到佛...不可思议功德一切诸佛所护念经”,鸠摩罗什大师翻译的时候,他把这个经题换了,换成 23 这个题是鸠摩罗什大师拟的,不是释迦牟尼佛讲的。释迦牟尼佛讲的经题在此地,“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。 24...

    佚名

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  • 研究三论宗的现实意义

    观颂》“众缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”[24]所建立的;唯识宗的“三无性”说就是依中观学的“无自性”的理论建立;华严宗的“法界圆融”说就是依三论宗的“缘起性空”思想而建立;净土宗的“...诸法如果自性者,则有无因之过失;如果是分生者,则有无空之过失;如果是共生者,则有自他二重过失;如果是无因而生者,则有破坏因果法则的过失。   [24] 《中论》卷四,《大正藏》卷30,33b。意思是说...

    理净法师

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  • 蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析(续)

    庐山释慧远》   [13] 《辨明远祖师成道事》,载《莲宗宝鉴》卷四   [14] 《高僧传》卷六《庐山释慧远》   [15] 《大正藏》卷24,第851页   [16] 方立天《中国佛教哲学...,第529页   [22] 《高僧传》卷六《庐山释慧远》   [23] 参见吕澂《中国佛学源流略讲》第81—82页,中华书局1979年版   [24] 以上参见《高僧传》卷六《庐山释慧远》  ...

    蒋九愚

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  • 诗人白居易与佛教因缘

    ,发弘誓言,白豪大光,应念来感,青莲上品,随愿往生,纵见在身,尽未来际,常得清静而供养也。欲重宣此愿而偈赞云:‘极乐世界清净土,无诸恶道及众苦,愿如老身病苦者,同生无量寿佛所﹄”24。   对于一个...诗集》卷三十七,页497。   22《白氏长庆集》卷六十一,页341。   23同注22。   24《白氏长庆集》卷七十,页390。   25《眼病二首﹀之二,收入《白香山诗集》卷二十七,页...

    杨晓玫

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  • 新高考:考什么,新在哪?

    28、29题选用了春秋时期的一则史料,选择题第31题选用了北宋时期的一则史料;选择题第30题漫画所蕴含的哲学寓意;选择题第31题的流行歌曲《中国话》等。   选择题第24题要求学生综合所学的有关知识,...24题侧重考查能量转化与守恒的核心内容。   19题要求学生对同一研究对象在不同条件下选用不同的模型;自选模块物理(ⅠB)14题要求学生对实际问题做合理的近似。命题的这一导向,有利于在教学中加强物理...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

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  • 五十年代——过渡、转型期的佛教(中)

    决意还俗,更名崔芳参加生产。还写了《我脱下了袈裟》一文,刊登在《新闻日报》上24,内地其他报纸也竞相转载。这是五十年代僧尼流失最常见的现象。又如,曾任宝山净寺住持的从达法师,一九五七年从江苏丹徒县来沪上...佛教徒对于素食与肉食应有的正确态度》,《现代佛学》第三卷,第四期,第22—23页,1952.12)上海寺院也有少数类似情况,但尚末酿成大的风波。   24上海《新闻日报》1950.6.29上海图书馆藏...

    夏金华

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  • 西藏阿里众多的佛寺

    噶洛国国王声称要用益西沃等身重量黄金才能赎回。益西沃拒绝被赎,并嘱咐其子孙将黄金省下来迎请阿底峡。阿底峡听说后深受感动,决定进藏弘扬佛法。公元1036年,印度高僧阿底峡及其24名弟子来阿里讲学,他在托...美朗嘎多杰在该修行洞的基础上修建古如甲寺,主要建筑有卡洞拉康、祖拉康(立柱24根)、藏康(立柱5根)、噶丹居拉康(立柱6根)等。寺内主供珍巴南卡石塑像、金铜佛母强玛等及苯教始祖善业唐卡12幅。此外还有...

    不详

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  • 论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬

    如人饮水,冷暖自知。”24   【注释】   1“立处即真”的思想源自于东晋佛教学者僧肇 (384-414?),谓万法存在之处即体现了真实的法尔如是的本性。&...传灯录》卷八。   22《五灯会元》卷八。   23 同上,卷十五。   24《古尊宿语录》卷三十二。...

    沈海燕

    天台|禅宗

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