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  • 说律宗

    关系等;(5)皮革犍度,是指关于皮革用具之规定;(6)衣犍度,是指关于着衣的规定,包括受持粪扫衣、十种衣、愿衣、檀越施衣、三衣等;(7)药犍度,是指关于比丘食用及病比丘医药的规定;(8)迦希那衣犍度,...

    华方田

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  • 百丈禅师及其禅法

    世出世间、福德智慧之所拘系,名为佛慧。是非好丑、是理非理诸知见情尽,不能系缚,处处自在,名为初发心菩萨便登佛地。[7]评:若行人常使心胸廓然,使万法于我人心中如行云流水一般,畅通无碍,自是具足一切慧...

    苏树华

    佛学论文|因明|五明

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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    ,诚心忏悔,是诸恶业速得清净。”   (7)昙鸾《略论净土义》云:“若念佛名字,若念佛相好,若念佛光明,若念佛神力,若念佛功德,若念佛智慧,若念佛本愿,无他心问杂,心心相次,乃至十念,名为十念。……...

    (韩)郑炳润

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    十五余万贯。”贞元元和年间,唐代税茶基本稳定,“近者有司奏请税茶,岁约得五十万贯”7 以此计算,浮梁茶税收就占全国30%。难怪李肇说:“风俗贵茶,茶之名品益众。剑南有蒙顶石花,或小方,或散牙,号为第一。湖州...

    暨远志

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  • 论天台宗的修学次第

    6)“别含圆二智”契入圆入别二谛。权智之俗谛亦指诸法幻有即空;实智之真谛加入了圆教的中道观,既看到幻有之存在同时是空和不空,更进一步将此不落两边的中道思想扩展为一切法之实相。  (7)“圆二智”契入...

    沈海燕

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  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

    。”〔7〕他们主管寺院日常行政事务,“主饭者目为饭头,主菜者目为菜头,他皆仿此。”〔8〕其他各部为何,惜记载缺失而无从得知。在纪律监察方面,设维那(或曰为十务之一)一人,负责僧团纲纪,“或假号窍形,混...

    王永会

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  • 王公伟谈“黄念祖居士与称名念佛法门”

    此经。中日大德赞此经者不胜枚举。日净宗大德道隐师赞此经为‘专中之专,顿中之顿,真中之真,圆中之圆’。盖因此经不仅为净宗纲要,实为世尊一代时教之指归也。”[7]但是,这么重要的净土经典却没有好的版本,...

    王公伟

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    3, April 2004  ④ 请参考2005年5月29日,台湾的联合报副刊(E 7版):陈之藩,〈智慧与偏见〉。  ⑤ 张国良主编,《传播学原理》,复旦大学出版社,上海,1995年12月初版,...

    不详

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  • 神圣与世俗的交融:贝叶经与贝叶文化

    寻求更多的国际合作,吸引国际资金的关注与支持等)。  (7)将贝叶经典籍的整理、登记造册和翻译工作持续地进行下去。  (8)重视人才,注重对当地懂得巴利语、老傣文的中老年文化传承人的保护,同时抓紧对中...

    周 娅

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  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

    平江府(苏州)  5 雪窦山资圣寺 明州庆元府奉化溪  6 江心山报翔寺 永宁江中(温州永嘉县)   7 雪峰山崇圣寺 福州府城200余里侯官县  8 雪黄山宝林寺 双林寺 媝州(金华)义乌县南25里...

    屠舜耕

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