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  • 介绍印顺导师

    菩萨化身;大慢希望以人道的肉身直接转成天色身,怀藏着深刻的「天慢」[7]。   除了这些批判,导师对佛教思想有一个非常重要的建立,那就是,他认为初期大乘的菩萨愿行是最伟大的,而且初期大乘还保留了原始...

    昭慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
  • 觅寂比丘:问与答

    命终生善天趣,(7)成为修定的依止(助缘)─容易得定,(8)证(得)涅槃的基础。还有很多功德无法在此一一列出。破戒、犯戒则有追悔等种种过失,并且有堕落恶趣、地狱的危险(过患),行者宜应深思!(参见...

    觅寂比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html
  • 藏族神话母题的文化解读

    开始时是一片大海。后来,天空升起了7个太阳。由于太阳的猛烈暴晒,山岩都崩裂了。崩裂的碎石、尘土与海水混合,经过风吹日晒又变成了石头。石头上积了土,慢慢长出了草和花。后来,又生长了五谷。这两篇神话都十分...

    孙正国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102454870.html
  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    2).  [7] 吴金华.试论“R为A所见V”式[J].中国语文,1983,(3).  [8] 吴金华.南北朝以前的“为……之所”式[J].中国语文通讯,1985,(4).  [9] 朱庆之.佛典与...

    方一新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054924.html
  • 法眼大师 禅著宗匠——永明延寿禅师述评

    跪泣父母面前,请求谅解,从而使家庭关系愈加和睦。据各本所载,延寿在总角 [6] 时,便归心佛教,不吃荤腥。到了成年之后,他每天只吃一顿饭,时常念诵《法华经》,达到了“七行俱下” [7] 的熟练程度。到了...

    蔡日新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120854986.html
  • 论天台止观的修证

    ,3.满息冶枯瘠,4.焦息治肿满,5。增长息冶赢损.6.灭坏息治增盛,7.暖息治冷,8.冷息治热,9.冲息治雍塞不通,10.持息冶战动、11.和息通治四大不调,12.补息资补四大衰弱病。这十二种呼吸法...

    了法法师

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  • 刍议曹洞宗之发展

    M]. 中国社会科学出版社,1998年版。  [6]、任继愈,中国哲学史[M].人民出版社,2003年版。  [7]、方立天,中国佛教哲学要义[M].中国人民大学出版社。  [8]、丁福保,佛学大辞典...

    项运良

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  • 唐玄奘采录的古代西域民间故事

    听到的故事。玄奘在佛经翻译上有极高造诣,“他的译风,既非直译,也非意译,而是融会直意自创新风。在中国翻译史上达到了一个新的高峰,开辟了一个新的时代。”(《大唐西域记》7页)这一评述大体上也适用于他所译述...

    不详

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  • 话说罗汉

    。   6、跋陀罗,他率900罗汉住在跚没罗洲。   7、迦理迦,他率100罗汉住在僧伽荼洲。   8、伐罗弗多罗,他率1100罗汉住在钵剌蝗洲。   9、戍博迦,他率1200罗汉...

    不详

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  • 试论我国早期石窟艺术的民族特色

    的表现。  第二阶段是文成帝之后至孝文帝迁都洛阳以前。主要洞窟有7、8窟,9、10窟,5、6窟,1、2窟和11—13窟五组。这时洞窟形制平面多作方形,窟内分前后室,有的在窟中央立塔柱。窟内壁面雕刻不像...

    顾苏宁

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