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荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味
冯达文
[广州]中山大学学报，1995年第4期
1-7页
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【摘要】 在道、佛二氏看来，俗世生活的一切，仅属“方便施设”，不可以没有，又不可以过分执“真”，面对俗世生活的不“真”...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
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蒋伯潜：《十三经概论》，上海古籍出版社1983年版，第7页。），内容包括政事、文化等方面极为广泛的内容。熊氏说经，标尚《六经》为常道，实欲寄寓其理想社会与理想人格之追求。他曾仿孔子的腔调，嗟叹说： 吾...
吴雁南
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谓摄风心入中脉，引俱生界胜他宗，愿遇慧贤胜者教。”又颂：“唯从最细风心中，现起幻网相好身，余人未能知少分，愿遇慧贤胜者教。”又颂：“真俱生界与幻身，平等合和健行定，刹那证入四身地，愿遇慧贤胜者教。” 7...
不详
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大众中没有怖畏、羞惭，(5)临命终时不昏昧，(6)身坏命终生善天趣，(7)成为修定的依止(助缘)─容易得定，(8)证(得)涅槃的基础。还有很多功德无法在此一一列出。破戒、犯戒则有追悔等种种过失，并且有...
Santagavesaka Bhikkhu
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嘉靖《贵州通志》。 （6）《黔南会灯录·赤松传》。 （7）（13）（16）《黔诗纪略后编》 （8）（9）（27）《贵阳府志》。 （10）（19）（25）《黔灵山志续志》。 （14）（17）《...
不详
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梵净山禅系在可考的史料中，还是以突空派禅系为最古，而且比较完整。脉源宗谱碑 脉源宗谱碑位于金顶下镇国寺至《敕赐碑》路旁的明然和尚墓塔前。 墓塔为6面5层石塔。碑高1．7米，宽1．03米，素面楷书925...
不详
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香港佛教志莲图书馆印，1989年。 6．函昰《瞎堂诗集》卷十四，清刊本。 7．今释((徧行堂续集》卷十《与丹霞乐说辩和尚》，香港佛教志莲图书馆印，1989年。 8．函昰《瞎堂诗集》卷八，清刊本。...
仇江
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1956年：《世亲唯识之研究》上卷，青山书院。 7 吕澂，1979年：《印度佛教源流略讲》，上海人民出版社。 8 欧阳竟无编，1991年：《藏要》第四册，上海书店。 9 释印顺，1998年...
周贵华
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诱惑力，2002年5月10日，调研组刘高明、史生辉、李养民三同志进住紫阁峪，首先实施考查山头计划。登峰路线选择在剑插沟，早晨7：00出发，在当地向导的引领下前行，一路披荆斩棘，历尽艰辛，于下午3：50分...
刘高明/孙立新
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(6)善现天 (7)善见天 (色究竟天
顺正理论卷二十一释其名义谓（大二九&S231;四五六中）：“广善所生，故名为梵。此梵即大，故名大梵。由彼获得中间定故、最初生故、最后殁故、...
普光 整理
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