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也能存在的东西，而阿赖耶识却也难说是这样的一个东西，因为，其变动也某种程度上的受到“缘”与“业力”的影响(横山纮一 2002, p.7)。
但是，在西方本体论传统的脉络下说“阿赖耶识不是实体”...
冀剑制
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847968.html
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，或被陵逼、不揆不量，或怖王难，或怖贼难，或怖鬼难，或怖退转，或为活命，或为利养恭敬因缘，或复矫诳，如是等类而发心者，当知皆名不清净发心；（6）与此（不清净发心）相违而发心者，名清净发心；（7）羸劣发...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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一种是原始的多神教 是一些有较大神力的神灵， 页7 宗教行为与宗教现象(上) 中国佛教第26卷第五期(1982.02) 各自在宇宙的一小部分之中产生若干力量，神与神之间不相系属，没有纵体的组织，也无...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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流行，初唐李憍的汾阴行：“君 页7 永嘉玄觉禅师证道歌义理初探 中国佛教第28卷第六期(1984.06) 不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。”张说的邺都引：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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规则详细，言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥：1“责摈”五款；2“不同住”四十一款；3“钟板堂”三十条；4“首座”四条；5“侍者、书记”十四条；6“两序、各堂寮”三十四条；7“老病堂”十二条；8“常住存...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
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土。凡圣同居土，一般此处仍以修行者为主，若业重只到边缘化土(非真正的净土)，即被转出轮回。 (7)修行要以佛经来印证做指标才不会走错。如心经、金刚经、阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经、法华经、维摩诘经...
紫云著
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竺法护寂(年78)。道安4岁。 西元317年 晋建武元年 佛图澄在洛阳祈雨。道安5岁。 西元319年 晋太兴二年 道安7岁，读书再目能诵。 西元321年 晋太兴四年 竺僧显行脚江南名山，自修...
不详
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恶语，猛利诃摈，方便令其出不善处，安住善处。 (7)又如菩萨见诸有情，信乐倡伎(奏乐等)、吟咏、歌讽……菩萨于中皆悉善巧，……(为利益他)，现前为作相应种种倡伎、吟咏、歌讽……方便奘导，出不善处。...
如吉法师
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出版社. 1989 5 金丹元. 禅意与化境. 上海：上海文艺出版社. 1993 6 （德）欧根?赫里格尔. 学箭悟禅录. 北京：今日中国出版社.1993 7 任晓红. 禅与中国园林. ...
景扶明
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文益(885-958)①俗姓鲁，余杭（今杭州）人。7岁依新定智通院全伟禅师落发，后来到明州鄮山育王寺从律师希觉学律，又旁探儒家典籍，游文雅之场，被目为儒门之游夏。继而又改学宗乘，到福州谒雪峰义存的...
皮朝纲
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