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  • 西藏历史文化大事年表

    隆部落拉妥妥日年赞时，有印度医生到雅隆地区传播医药学及勘舆学知识，还有印度僧人带来《百拜忏悔经》、《稻芊经》等佛教经典及佛塔等，雅隆王臣不能理解其意义，将其作为玄秘宝物供奉起来。 　　公元6世经末 　...－－877年） 　　公元6世经末 　　雅隆部落达布聂塞在位时，从吐谷浑请来医生治病，瞎眼复明。大臣赤多热朗尊制定度量衡单位以适应农牧产品交换的需要。赞普囊日论赞在位时雅隆部落吞并附近诸小邦，将势力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    年、二十七年、三十三年、三十四年等先后6次差遣内宫宦官到普陀进香，赐金6000余两，钦赐藏经1350多函，御赐金佛4 尊、玉带一条。裹经绣包袱678件，钦赐“护国永寿普陀禅寺”、“护国永寿镇海禅寺”...使团于至元二十.(1283)八月东渡日本通和。由于半途遇大风，未能成行。到大德三年(1299)，元成宗为成全先帝遗愿，再次派遣普陀山高僧一山一宁为国信使东渡日本。一山一宁携带国书，航海6个月，抵达日本时...

    方长生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html

  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    石窟、庙宇、宝塔、塑(铸)像、绘画、梵呗、变文、话本、宝卷及讲唱等佛教文学艺术；(6)佛典翻译中的语言文字学和音韵学，(7)与佛教传播、弘扬有关的政治、经济、历史、民族、民俗学、医学、天文学和体育养生...的繁育、保护发生关系。无论是作为一方净土来要求，还是作为一项旅游景点来要求，抑或是从保护生态环境出发，寺院都应发扬其优良传统、特长，以优美环境取胜。　　(6)在终南山等地开辟以佛教寺院等人文景点为核心...

    陈景富

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  • 台密的主要修持仪轨（1）

    和国本。他通过比较，采用了妙乐本，即《妙乐十二门戒仪》，又称《授菩萨戒仪》(一卷)。此书为唐代湛然撰，是圆顿戒家最重视的戒仪。它参照梵网、地持、高昌、璎珞、新撰、制旨等6种版本，而新立按月菩萨戒行事的...》卷6)。灌顶后，授三昧耶戒。阿阇梨引弟子入护摩坛，传五古印，授金錍、明镜、宝轮、法螺等。反复礼佛、教诫后，供养回向，仪式方告结束。 　　修台密之高僧大德，除曾在密坛中受过金刚界和胎藏界灌顶外，还曾...

    朱封鳌 等编

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    简单性，而“无理性孕育出了有理性”[6]等相对又统一特质的综合体。也就是说表面上仅管一切事物表相上是复杂、偶然且无序，然而透过混沌观念的解析，却又可从其中发掘其深层所内含的简化规律性、必然性与有序性。...所有人类的认知和智慧活动被认为皆可经编码成为符号，通过计算机进行模拟，包括任何可以为认知器官或认知功能分辨的有意义的模式都可以归入符号系统[6]，也就是说，符号范式其实就建立在功能主义的计算机假设之上。...

    释见见

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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    佛教意识形态系统的分类，作者将宗教菁英的佛教与宗教庶民的佛教区分开来（作者强调不是有三种佛教徒，而是他们都知道彼此，只是偏重不同，注6），这种分类是必要而且有明显社会学意义的，我们今天如果把缅甸的佛教和...著；香光书乡编译组译，《佛教与社会：一个大传统并其在缅甸的变迁》，（初版，嘉义市：香光书乡，民95），页23。 　　注5： 同上注，页147。 　　注6： 同注4，页51。 　　注7： 同注4，页...

    林端

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    International Conference on Chinese Linguistics, 19-21 June 1997, Leiden, Netherland (ICCL-6)。汉语的构词类型中，...orientale 6, Collected essays in Chinese grammar, edited by Redouane DJAMOURI, Centre de Recherches ...

    竺家宁

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  • 论天台圆融哲学的功用性

    出来。 　　（6）全面性指的是一非片面性、非分别的、非隔离的圆融妙境，在此妙境中，诸法皆和谐一致，无非是一相同的现实，都建筑在实相真理上。 　　（7）完美性体现在智顗整个体系之组成，无论是其诠释体系、...包容竟尽了。智顗的相即理论从“具”、“即”、“通”、“摄”、“对”、“合”、“照”以及“生起”这八种概念中显示出来。 　　1、 具 　　“具”这一概念最典型地反映在智顗“性具实相”的理论中。[6]“性...

    不详

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  • 论 支 遁

    惟神也，不疾而速、不行而至”有异曲同工之妙。6圣人品格再次成为玄学士族精神追求之标的。　　另外，支遁的“逍遥”又具有强烈的价值意蕴。《高僧传·支遁传》云：　　遁尝在白马寺与刘系之等谈《庄子·逍遥篇》，云...，　　5 《高僧传·支孝龙传》引其论云：“抱一以逍遥，唯寂以致诚。”又《释僧光传》有言曰：“且当分析逍遥，何当是非先达。”“逍遥”一词，义或有殊．但亦可年见当时风会之—斑。 　　6王弼论见《...

    贾占新

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    敬奉供养的两位女僧人)，后6身是沙州监军使赵麻玉的两个女儿和四个媳妇。上层3身女供养人画像已被烟熏，模糊不清。下层的2身比丘尼，6身女供养人的画像保存比较完整清楚。女供养人们均双手合十，持花枝，作供养...

    谢 静

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565870044.html
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