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  • 论禅宗无相戒的源流

     │168页。 │3.次请三世诸佛菩萨等。 │   │ │4.次教受三归。 │   │ │5.次问五能。 │   │ │6.次各持己名忏悔罪。 │   │ │7.持菩萨戒三说。 │   └─...神会和尚语录》,中华│2.各各礼佛。 │   │书局1996年第1版,第4-6页。 │3.各各至心忏悔。 │   │ │4.各须护持斋戒。 │   ├────────────────┼─────...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    道。以其为吾人所生之理,则名为性。以其主乎吾身,则谓之心。以其秩然备诸众理,则名为理。以其生生不已,则名为仁。以其照体独立,则名为知。以其涵备万德,故名为明德”(注6)。为此,罗光总主教也认为,儒家...透过生命的实践,可以达致有形生命之超越境界,就这一毫厘的微透观察,佛家的“缘起”法义,适足以拓开儒家“生而有涯”的无涯之知,且在“明德”入手处,确立了生命实存的意义。  注6:熊十力,<读经示要>,卷一...

    刘易斋

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

      今存。改为民房和公共浴室。  6  三皇庙  翠云仙院  今存正殿三闲,民国石碑一通  (4) 京559光绪17年(1891)  首575  7  灵鹫庵 (西山大觉寺下院)   干隆9年募建( ...教堂。1949年前后,高公庵变成疯人疗养所[6]。   碑文如下:   碑阳:   【来赐慈隆寺碑】   赐进士及第奉训大夫司经局洗马兼翰林院修撰朱国祚撰文 直   文渊阁预修 会典 实录 玉牒...

    吕敏

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    可能发展成一个有统一政权的强大民族。其社会经济应为半牧半农。作为稽胡的一员,刘萨诃大约出生在晋穆帝永和元年(345年)稍前,他“目不识字,为人凶顽,勇健多力,乐行猎射”。[6]在三十一岁时(那时稽胡处于...册,p434c—435a。  [6]道宣《续高僧传》卷二五,载《大正藏》第50册,p0644c。  [7台湾文海出版社1970年影印本,《宋代地理书四种》本。  [8]《集神州三宝感通录》卷下,载《大...

    尚丽新

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    二十七年,丁未,八岁,予父调任福宁府知府。(原书,2页)  (5)道光三十年,庚戌,十一岁,父复回任泉州府。(同上)  (6)咸丰五年,乙卯,十六岁,父任厦门关二年,调回泉州府任。(原书,5页)  ...处于变革中的台湾佛学界。这一点学术史的内在关联性,是在展开讨论前,必须先有所理解的。而印顺的部分稍后会提到。  6.关于1969年在台湾展开的禅宗研究大辩论  1969年在台湾展开的那场禅学大辩论,主要...

    江灿腾

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  • 从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程

    」以「了痴惑、达九道、见身幻」。[6] 道安不仅仅用《庄》、《老》、《易》三玄融会般若思想,更用小乘的禅学去理解般若思想,从而得出既不同于王弼「以无为本」,又有别于「诸法本无自性」的般若原义的「本无...正藏》第十二册,第五四七页。  [5] 《楞伽师资记》,《大正藏》第八五册,第一二八四页。  [6] 《道地经序》,《出三藏记集》卷七,《大正藏》第五五册,第六九页。  [7] 《中国佛学》,《海潮音...

    不详

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  • 弥勒净土法门概要目次

    深住闻思佛法,亦名三昧。  (6)读诵经典。包括三藏十二部,大小乘诸经论。  于六事法中,能修五、六者,上品上生。修三、四者,上品中生。只修 一、二者,上品下生。六事法中,不外乎修福及戒、定、慧三无漏... 6仰山禅师兜率说法  唐仰山慧寂禅师,沩山老人之法嗣。  师(仰山)卧次,梦入弥勒内院,众堂中诸位皆足,惟第二位空,师遂就座。  有一尊者白槌曰:"今当第二座说法。"  师起白槌曰:"摩诃衍法,离四...

    不详

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    首先要认清楚这种事实,也就是说要先从制度方面彻底做去。好在《共同纲领》以替我我们把腐蚀佛教的烂根子掘掉了。”[6]  尽管太虚法师曾经提倡有僧伽制度的改革,但是太虚法师始终没能把它付诸于具体实践,此时...《新佛教运动的回顾与前瞻》,载《巨赞法师文集》(中),北京:团结出版社2001年版,第522页。  [5]黄夏年主编《巨赞集》,中国社会科学出版社1995年;第468页。  [6]巨赞:《人民政协对...

    李向平

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    之类。卒〔6〕得重病,绝音不语,因而便死,唯心尚暖,家人不即葬之。经三夜却〔7〕活,起坐索饮。诸亲非亲、邻里远近闻之,大小奔赴。居道具〔8〕说因由〔9〕:  初见四人来,一人把〔10〕棒,一人把索,一...] 适女,S.3257等卷作“嫡女”。以前者为是,其意指女子出嫁。《金光明经感应记》即径作“嫁”。  [6] 卒,突然,后世多写作“猝”。  [7] 却,据北1361等卷校录,P.2099等卷作...

    杨宝玉

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  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    rdquo;,“则恢复原始僧伽制度,使每一个庙都造成学术团体,而每一个和尚都是文化人。”[6]与此相关的工作目标,则是既要努力修学佛法、积极服务人群,更要能够以佛法解答现实社会人生...运动的中心思想》,《巨赞文集》下卷,江苏古籍出版社2000年版,第637页。   [6]参见巨赞:《新佛教运动的回顾与前瞻》,《巨赞文集》下卷,江苏古籍出版社2000年版,第650页。   [7]...

    陈永革

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