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  • 格鲁派(宗喀)教法之殊胜

    愿遇慧贤胜者教。”又颂:“唯从最细风心中,现起幻网相好身,余人未能知少分,愿遇慧贤胜者教。”又颂:“真俱生界与幻身,平等合和健行定,刹那证入四身地,愿遇慧贤胜者教。”  7、宗喀教理风范,令诸智者悦服...

    郭和卿

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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念及其操作盲点

    (3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)自守...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《阿含經》的成佛之道

    得究竟漏盡。  (7)獲無漏菩提分法得清涼:正見如教授者漸次勝進,現觀聖諦時,便證得無漏菩提分法,故稱獲得清涼。  (8)進修無上修道,依止六處修習圓滿,證得六種自在圓滿:為欲永斷有頂所繫煩惱,修習無...

    林崇安

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  • 百年的唯识学研究

    慈氏学会,从事慈氏学经典的翻译、校注、研究和出版等工作。不过他的观点和慈氏学会现在还没有引起学术界大多数学者的注意。  现在, 中国大陆佛学界对唯识宗的研究正在重新开始注重。 1992年7 月,中国...

    黄夏年

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  • 试论佛教文化对中国武侠文学的影响

      5、任继愈主编:《中国佛教史》,上海人民出版社,1990年   6、中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室编:《佛教文化面面观》,齐鲁书社出版,1989年   7、陈墨著:《金庸小说与中国文化...

    不详

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  • 瑜伽师地论提要

    :用四偈说明;第一偈有总义等四门,第二偈有三七界等七门,第三偈有诸受自性等九门,第四偈有受生起等七门。   7、四念住: 用四偈说明:第一偈有沙门等八门,第二偈有安立等六门,第三偈有先诸相等六门,第四...

    济群法师

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  • 樸老與我的求學生涯

    所在!   樸老!還有幾個月我就要畢業了。我多麼盼望回國的那天,在佛牙塔前,再次聽到您老人家爽朗的笑聲:『終於回來啦!又見面啦,在佛牙前……』   刊载于《法 音》2000年第7期 (總第191期) ...

    净因法师

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  • 佛使比丘的修行世界

    摘  自:  [1]《给人类的一本手册》  [2]《启开真理的智慧》  黄国清  译  大林精舍  倡印  [3]《菩提树的心木》    郑镇煌  译  慧炬  出版社  [4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘  译  圆光寺印经会  印行  [5]《一问一智慧》      * [6]《解脱自在园十年》  [7]《生命之囚》  佛使比丘 著  香光书乡编译组  香光书乡  出版社      哪个...

    佛使比丘

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  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    黄健六:《抗建青年之心理建设》,《海潮音》第23卷第7期,1942年7月15日。)。  对 于某些佛教教义对抗战的作用,一些教外人士也给予了肯定。他们指出,现在日本到处侵略、强暴别国,“都是由于贪心的...

    李少兵

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  • 论荆公新学的治学特点

    “某尝学《易》矣,读而思之,自以为如此,则书之以待知《易》者质其义。”(《王文公文集》卷7, 《答韩求仁书》)王安石《易解》的撰作,正是在“自以为如此”的思想指导下完成的。  不仅如此,这种“自以为...

    萧永明

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