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  • 净宗玄门与现代前卫科学

    短波信号一分为二,一半的信号象正常短波信号一样传播,对另一半信号,则在它前进途中,放置了“量子障碍物”。结果是:朝向量子障碍物发射的那个短波信号实际上以47倍光速的速度向外传播,在它被发出之前就被接收...

    魏磊

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  • 哲学如何“解构”宗教——论康德的《实践理性批判》

    “他律”,“人”只是“神的王国”中的一个“臣民”。 (原载《哲学研究》1997年第7期) 注释:①《实践理性批判》,商务印书馆1960年版,第139页。 ②同上书,第139—140页。 ③同上书,第...

    叶秀山

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  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    《南京师范学院学报》1983(1)  5 陈仲奇 因花悟道 物我两忘 《文史知识》1986(6)  6 陈允吉 论王维山水诗中的禅意 《文艺论丛》第十辑  7 陈晓芬 目可尘也 心未始同 《中文自学...

    任瑞羾

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  • 解佛門儀軌的意義

    : 以香花燈塗果饌樂等供養諸聖賢 6、 懺悔: 大眾向諸聖及怨親陳白悔過,淨滌身器 7、 三皈: 大眾虔誠恭敬皈命三寶 8、 說法: 主法者說明...

    惠空

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    ---内外通。’”(注6)  在通的意涵上看,道家“道通为一”(注7)的见解最为会通。虽然,在人生观上,道家的“退隐”精神,被谭氏看作消极、不长进、不适宜于改革的事业,应当遭到排除(注8),在形上本体...

    邬昆如

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    5) ,大正六年(1917)整修,昭和七年(1932)重建 ( 注 6) 。2. 德山寺,雍正年间由惠圆和尚所建,道光十三年( 1883 )才 又在现址重建 ( 注7)。3. 碧山岩, 清乾隆...

    阚正宗

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  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    汉学研究中心,八十年五月。  [5] 同注二。  [6] 方颖娴,《先秦道家与玄学佛学》,学生书局,民国七十五年。  [7] 同注一,页88-90。  [8] 萧天石《道德经名著选辑》所列儒林派注家为:...

    夏春梅

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  • 中国佛教建筑──佛教建筑设计发展国际研讨会主题演讲

      页7 The Buddhist Architecture in China ...

    释圣严

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  • 关于佛教宇宙观与科学的一点思考

    丁福保:《佛学大辞典》,上海书店出版社1994年版   [7]黄念祖:《佛说大乘无量寿壮严清净平等觉经解》,上海佛学书局 1991年版   [8]《大般涅经》,广化寺刻经处1992年版   [9]...

    李尚儒

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  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    7页 摆地走进了佛的殿堂,同佛一起,分享信徒们的礼敬和供养 !佛教传来中国之后,许多民间传说中的各色“神”等,也 纷纷走进了佛教寺院,成了佛教的善男信女们的礼敬对象。 于是乎,长时期以来,便一直存在...

    郭朋

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