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1953年国内有僧侣3.7万人，而政府的军队却只有2万人。 1954年柬埔寨获得独立。翌年，独立柬埔寨宪法仍然遵循1947年宪法的内容，定佛教为国教。国家元首西哈努克亲王勾划了佛教与国家政治生活的关系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154155233.html
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、尖山，近年发现的平阴三山北朝摩崖刻经，是一个南北不大的活动范围，其摩崖、石坪特点也多一致。 1.泰山经石峪：位于泰山南麓一个2千余平方米的大石坪上，自东向西共刻《金刚经》文44行，每行125字...
徐 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160955260.html
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家。
1986年4月，银川市新华百货大楼扩建后楼。建筑工人进行楼基打桩时发现一坑金光灿灿的“宝”。
经过考古人员的一个下午发掘，出土了青铜文物10件，其中7尊鎏金铜佛像，2件六棱细颈...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12343955407.html
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现实生活内容的社会基础。 2、佛教教化功能的衰退 随着禅宗在宋代的勃兴与发展，佛学界出现了一种由博而约，由繁而简的世俗化发展趋势。由超佛之祖师禅而越祖之分灯禅，心的宗教取代佛陀的崇拜，以“六经注我”...，吟诗作画，鼓琴施医，甚至烧肉为食，重利盘剥，无奇不有。其时人们对佛门弟子的趋利迎俗，曾有“今日僧家胜俗家”（2）之讥。宋代佛教本身的教化功能的衰落，也是促使佛教造像向世俗化迅急蜕变的原因之一。 3...
肖 屏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533555428.html
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作品：一是白马驮经，浮雕两位高僧，身后饰头光，似长途跋涉状，右上角分别刻“摄摩腾”、“竺法兰”字样，其后一人牵马，上刻“从人”两字；另一浮雕是三国曹魏僧人朱士行往西域佛法，其中有3人拉着2匹驮经的马，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535255438.html
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。一口悬在寺内西侧的钟楼内，为清光绪三十二年（公元1906年）江苏巡抚陈夔龙督造的铁铸巨钟。钟身高1.3米，口径1.24米，重约2吨，色泽黝黑，上铸“古寒山寺”铭文。钟声宏亮悠扬，余音袅袅，引人入胜的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540855449.html
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与此大致同时或稍晚，西北印度持续受到异族的入侵。大夏希腊人于公元前2世纪初进入旁遮普地区，其中一支弥兰陀王普用兵恒河流域。希腊人统治者对佛教取积极支持态度，弥兰陀王本人就信仰佛教。继之安息人也进入印度西北部部分地区。他们建立的帕提亚王朝，到前1世纪，其势力已领有小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦的广大土地。他们信仰琐罗亚斯德教（祆教）。 原届于伊犁河一带的塞人，在前2世纪受到月氏的逼迫，越过葱岭，征服...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552655491.html
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北魏以佛陀扇多、菩提流支、勒那摩提为始，有很多的翻译者。在陈代是有名的真谛三藏。首先，从北方来说，彼佛陀扇多最初翻译有无著之《摄大乘论竺、》2卷，分明表示大乘所以超胜於小乘，并且实证是有组织性的论典。又...
印 海
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1992年)；梁忠效《唐代的碾硙业》(《中国史研究》1987年第2期)等。关于敦煌碾硙研究，尤其是碾硙的经营方式、“碾户”的性质、“硙课”等方面的论述，参见姜伯勤《唐五代敦煌寺户制度》(中华书局，...“读《杜预传》，见为八磨，嘉其有济时用，遂教民为碾。及为仆射，奏于张方桥东堰谷水造水碾磨数十区，其利十倍，国用便之”。[2](P1481)由此可见，不仅水碾的加工效率大有提高，而且其生产效益也颇丰厚，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085255880.html
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1987年7月2～4日，山东省佛教协会筹备委员会在青岛湛山寺召开第二次筹委(扩大) 会议。中国佛教协会常委理事明哲法师被推举为山东省佛教协会筹备委员会主任委员兼湛山寺住持。7月16日至8月15日，以明哲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111755964.html