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不思议之宗趣，非情识之所知。”[66]宗与趣被分用时，如贤首国师法藏（643——712）云：“语之所表曰宗，宗之所归曰趣。”[67]所谓“语之所表曰宗”一语中的“语”指佛陀教法，“表”则指表诠，义为..., p.466.3. [65] 唐·释慧能：《六祖大师法宝坛经》，宗宝本，T48, p.355.2 ~ 3. [66] 宋·释延寿：《宗镜录》卷五，T48, p.440.1 ~ 2. [67]...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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。 67．《岩画》第一辑，中央民族大学出版社，1995年。 68．《中国考古学年鉴·1991》，文物出版社，1992年。 69．《中国西南的古代交通与文化》，四川大学出版社，1994年。 70...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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无必然的连接（注64），且差异性是可能的（注65）。在此阶段（注66），认知是绝对不可信靠的。不过当产生观念的始原予以考察後（注67），且发现该观念与经验一致（注68），其有效性也予确定（注69），...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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一皆官葬，塔号白莲。 于成都北门外升迁为浮图”。休禅师在蜀，官府对他非常依重。本来佛法的隆替，不能以官府的态度来表示，然而官府的依重与否却正是佛67页法隆替的征候。王建割据蜀部。知道尊重佛法，所以他的...
释明复
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rdquo;于药王菩萨、沙门天王，及罗刹女等均誓以持咒守护之。原经〈陀罗尼品〉（注67）。
佛又告大众：“昔有妙庄严国王，其后名净德，一子名净藏，一子名净眼，彼母子引导其父体悯众生，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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“如清净真空，得第一无我；诸佛得净体，是 名得大身。”(注66)《庄严经论》：“清净空 无我，佛说第一我；诸佛我净故，是故名大我 ”(注67) ２．《庄严经论》：“如空遍一切，佛亦遍一切，虚空...
释恒清
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摩诃萨摩诃衍(大乘)”，[67]〈庄严品〉则论述菩萨以六波罗蜜，成就“大庄严”，〈庄严品〉释迦最后作总结时说： 须菩提！譬如工幻师，若幻师弟子于四衢道中，化作众生，教令行六波罗蜜。余如上说。如是，须菩提...卷28，〈初品中欲住六神通〉，页269c。 [66]《摩诃般若波罗蜜经》，卷4，〈辩才品〉，页244c-245a。 [67]《摩诃般若波罗蜜经》，卷5，〈问乘品〉，页250a。 [68]《...
蒋义斌
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，只知年67即卒，是魏乐人。十八岁剃发，依僧贤为师，二十二岁即博通经论。僧睿曾听僧朗讲《放光般若经》， 因屡屡提出质难，而颇为僧朗所器重与赞叹。二十四岁，游历诸国讲说，听者成群。及姚秦弘始三年（...
释如嵩
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经过这十多年的发展，无论在寺院规模方面或是其它各方面，可堪称宁玛派较大寺院之一。
寺院发展到了现在这个规模，已经很不容易的了。这其中不知道融入了喜喇仁波切多少的心血，他老人家今年67岁.现在重新...
法 缘
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昙鸾没于魏的兴和四年，时年67岁。此后一直到唐代，才由道绰、善导诸师继承其余绪，至玄宗朝的慈愍出现后，阿弥陀信仰终于压过弥勒信仰，呈一枝独秀的局面。 综上所述，中国的弥勒信仰始于晋代，与阿弥陀信仰的...
（日）松本文三郎 著
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