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、密宗、净土宗齐驾并驱，成为中国佛教八大宗派之一。 当然，谈到律宗的形成，我们还必须注意到道云另一弟子洪遵及洪遵弟子、再传弟子的律学成就。 洪遵（530年－608年），俗姓时，相州人。8岁出家...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
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5]《止观辅行传弘决》卷9，《大正藏》46，204c～205a。 [6]同注3。 [7]《止观义例》卷1，《大正藏》卷46,450b～c。 [8]《观音玄义记》卷2，《大正藏》卷34，905a。...
不详
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知礼大师也主张性恶之法门为台家之极谈，他在《观音玄义记》中说： 九界望佛皆名为恶，此等诸恶，性本具不?答：只具一字，弥显今宗。以性具善，诸师亦知。具恶缘了，他皆莫测。[8] 他明确提出性恶说为台宗教...
宽 见
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宽18．8米，进深14米。单檐四阿顶，四出廊，四周围以石栏杆。顶盖琉璃瓦，殿脊上的兽身、龙头亦为琉璃制品。出檐斗拱施以彩绘，格扇上有雕刻图案，使大殿绚丽多彩，体现了清代建筑的风格。再是殿顶结构特殊，...
萧 羽
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“白法相违四随烦恼，若具、不具”之所染污，白法7相应；若没8染污，如是白法皆不显现。 说到菩萨的种姓特性，未被“与清净善法相违背的具足或不具足的四随烦恼”所染污，则能与菩萨的六度相应；若被四随烦恼所...
慧沼大师
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由来所未见。” 7极为赞叹这种真挚8、自治的求道团体。 从后汉到魏晋在接受外来佛教的过程中，以中国传统的思想信仰，特别是新近勃兴、流行而类似点不多的老庄思想为媒介，是必然的。在汉魏的佛典翻译与解释，就...
不详
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《丈六即真论》 第四帙法身集 7〈长阿含经序〉 第六帙教门集 8〈物不迁论〉 第十三帙物理集 除上述的序，以及现在不流传的《丈六即真论》，其他四篇，再加上〈宗本义〉的是《肇论》。关于各篇的思想...
邱敏捷译注
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tibet/keru/history_B27.htm。 11.《西域记》卷五；多罗那他《印度佛教史》第二十二章。 12.本段落节录、增删自〈鸠摩罗什〉，《中华佛教百科全书》第8册，页4928b～...
吕姝贞整理
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组织，反而是一种变型。“僧团的组织，可说是法性具体的显现。”8 导师讲到“佛”时，一边讲法、一边讲僧；一个是佛所证觉的内容，一个是佛依此内容与精神而组织的团体。此一团体，尚有“令正法久住”的重要功能。...
昭慧法师
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乘法。”〔唐〕慧超原著，张毅笺释《往五天竺国传笺释》，中华书局2000年，第159页。说明到了公元8世纪初，当地僧人还信仰小乘佛教，而从内地来的汉僧多信大乘。唐代义净在印度时记载：“凡此所说，皆依根本...
李瑞哲
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