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  • 佛学与中医学

    下风”,同时又指出造成非正常死亡“命未当尽为横尽”的几种原因:“不应饭为饭,不量饭,不习饭,不出生,上热”,[8]智者大师认为有“...

    洪嘉禾

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛在人间 法在生活

    的“扫帚”学习, 日以继夜地去扫除1.不善心2.嫉妒心3.谄曲心4,吾我心5.诳妄心6.轻人心7.慢他心8.邪见心9.贡高心10,恶毒心11.邪迷心等不健康的心理垃圾尘埃,使自己的心性质地具足1....

    道隆法师

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 4

     从第三住心至此,坐中虽能持续入定,然定心尚有被沉、掉间之断时,故称“有间缺运转作意位”。  8、专注一境 由“精进力”勤修不懈,能任意入定,虽尚偶起杂念,起已即灭。虽仍须策励其心,然沉、掉已不能为障...

    尕藏加

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  • 光孝寺寺名变迁考述

    开始复兴,唐宣宗天中十三年(859)复改为“乾明法性寺”。此句当可标点为“乾明、法性寺”。宣宗只是把西云道宫恢复为原来的乾明、法性,这里的乾明、法性仍为二寺。  8、乾明禅院、乾明院、罗汉院  宋太祖...

    存德

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  • 中国佛教近代史上册

    梵文、巴利文,以期校勘汉译原典。其中以入藏学法团法尊成就最为卓越,其于极短年月内,不仅将西藏黄教祖师宗喀巴大师全部之杰作,若“菩提道次第广论”、“菩提道次第略论”,   P.8  以及善慧大师造“菩提道...

    不详

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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念及其操作上的盲点

    )布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)自守戒行,不讥彼缺;(...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教文学(2)

    。恆河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”  [8] 侯传文:《佛经的文学性解读》,中华书局,2004年,第5页。  第十讲:唐代...

    不详

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  • 基于旅游发展的寺庙园林及其规划研究

    1990  [6]吕澂.印度佛学源流略讲.上海人民出版社,2001  [7]北魏?杨衒之撰,韩结根注.洛阳伽蓝记.山东友谊出版社,2001  [8]梁?慧皎撰,汤用彤校注.高僧传?慧远传.中华书局,...

    董小云

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  • 略论古琴与禅宗修行通达实相之妙处

    《人世间》第7期。  8、《闽南佛学》第2辑。  9、《今虞丛刊》第1、2期。  10、《中国文化报》2001年7月10日,第3版。 ...

    弘 冰

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  • 略谈未来佛教僧伽人才之分类与规划

    │ │ │ │ │ │ │ │  │ │l │2 │3 │4 │5 │6 │7 │8 │9 │10 │11 │...

    学忍

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