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  • 《光孝寺志》若干问题简析

    │├──┼────┼───┼───┼────────┼─────┼───────┼────────┼─────────┤│ 6 │ 云氏 │ │ │ 民国...6]  《本缘部》中记载:  尔时帝释天主遥知世尊体发风病,自天而下至赡部洲。去菩提树不近不远,有大诃梨勒林于中而住。于此林中取得上好诃梨勒已,疾往佛所。到佛所已,头面着地礼世尊足,礼已,瞻仰住立,...

    妙 智

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    等处,或是(6)生于六根不完具、(7)心识邪见,或(8)在如来不出世的情况下,没有机会遇佛修行,听闻正法之八种障难。   那么是什么原因将“长寿天”归为八难之一呢?多长的时间才算是“长寿”呢?长寿天究竟是指那一天呢?欲界六欲天?色界诸天,无色界的四无色天或是无想天[6]?  若是从“长寿天”(梵文dIrghqyuSo devAH)的语义去了解,只能知道该天是很长寿而已。欲界天人若与人比较下,...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    ….……………………………………………6第三節 研究流程……………………….………………………8第四節 本篇論文研究成果概述………………………………9第五節 國內相關文獻研究之檢視…………………………...友愛服務隊………..…………………………83(4)義工培訓………….……………………….…83(5)冬令救濟………….……………………….…84(6)社會教化………….……………………….…84(7)急難...

    林美玲

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    Modern Retailing:Theory and Practic, 6th ED. N.J.:Irwin,1993.   45. McCammon, Bery C.JR. “Perspectives ...1969.   62. Phillips Kotler, Marketing Management Analysis, Planning, Implementation & Control, 6th...

    林佳男

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    ;恒景”,而《释氏稽古略》等则称之为“弘景”,实因宋代吏书因避太祖之父赵弘殷之讳而改“恒景”为“弘景”。[6]《...上海古籍出版社,19N年2月。   [6] 参见杨曾文教授(唐五代禅宗史),第K0页。中国社会科学院出版社,1999年5月。   [7] 参见(宋高僧传)卷五之(唐荆州玉泉寺恒景传),收入<大...

    向学法师

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  • 从道教看三教伦理的互补

    势头[6]。纲常伦理在社会生活中引发的道德问题已相当严重,传统的道德说教以及统治者的纲常伦理体系,已失去昔日的光彩。  道教伦理乃是应早期中国封建伦理的危机而产生,它标志着中国伦理思想的新进展。面对危机...》,329页,北京,中华书局,1958。  [5]《易·系辞上传》,见朱熹:《周易本义》,58页,上海,上海古籍出版社,1987。  [6]参见沈善洪、王凤贤:《中国伦理学说史》,上卷,第11章,杭州...

    姜生

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  • 杨曾文:戒律和唐代的律宗

    ),与女人说法超过五六语、自手掘地或教人掘地(有杀生之嫌)、在军队中住宿或“观军阵斗战”、故杀畜生、饮用生虫之水、给不满二十岁的人授具足戒、与贼结伴而行,等等。   (6)...昙影等三百人同受“菩萨十戒”[6]。同时还录有罗什译《菩萨戒本》一卷。此后的《仁寿众经目录》、《大唐内典录》、《开元释教录》等,皆沿此说。到底《梵网经》是不是伪经?后人虽有考证...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 近现代中国佛教与扶乩

    探讨的即是受到大乘佛教影响的教派运动。  页263  民间宗教彼此关系存在的事实。明万历年间流行的罗教,罗祖的宗教形象就被凝塑成明代版的惠能[6]。台湾的在家佛教团体龙华派虽是以临济宗派的面貌运作,但所...关系,请参王见川“清末日据初期台湾的鸾堂--兼论儒宗神教的形成”,《台北文献》直字112期,民84..6,页65-70。王志宇,《台湾的恩主公信仰—儒宗神教与飞鸾劝化》,文津出版社,1997。  ...

    范纯武

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  • 体验、想象和语言:肉身的放逐及其影响

    统一的帝国相应的是对思想的一致性的要求,对多样性的排斥、对异端思想的恐惧以及二元对立的道德景观的确立,显然与这种对一致性的诉求有关[6]。身体并不必然成为多样性和复杂性的来源,我们完全可以通过各种技术...即是此种需求增加的结果。  [6] 这或许可以为肉身的“放逐”之所以能在宋初极短的一段时间里迅速地浸染整个士阶层的精神旨趣提供部分地解答。  [7] 士人,即使是那些未曾仕进的士人,也一直理所当然将...

    杨立华

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    舍利弗毗昙》,[6]二十四缘说则见于南传阿毗达磨《发趣论》中。[7]虽对“缘”有十缘、二十四缘的繁琐分类,但并未对佛教义理有多大的发展,反倒四缘说却为佛教一直沿用,直到瑜伽唯识学时代仍然如此。正因这样...三一,第671页中—下栏)   [6]《舍利弗阿毗罢论》卷二五(《大正藏》卷二八,第679页中—下栏)   [7]《发趣论·论母设置分》,蓝吉富主编《大藏经补编》卷六,第376页上栏,(台北)华宇...

    张化蒙

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