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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    147～？，中亚古国大月氏人，为我国翻译及传布大乘般若学的首位僧人）其所译的《胡般泥洹经》[6]，虽然该经早已失传，不过到了西晋的白法祖、东晋的法显均有再译本出现，内容是叙述佛陀入灭前后的情形，支谶当时...涅槃经》三卷，东晋?法显译（《大正藏》第一册，NO.7）。 　　（八）《般泥洹经》二卷，译者不详，东晋时代译出（《大正藏》第一册，NO.6）。 　　（九）《佛遗教经》一卷，姚秦?鸠摩罗什译（《大正...

    杨惠宇

    佛学论文|因明|五明

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    惟灏（至少965年生）、6惟泚（约967年生）、7惟溍（969年出生）、8惟渲（975年黄妃生造塔）、9惟济（978）。　　968年钱俶40岁正值中年，第五个小儿子5岁左右，也是他即位20年后,事业最...自古名山僧占多”一说。　　钱氏三世敬佛，钱俶更是毕生崇信佛教，其夫人自也十分礼敬不疑，一家为建寺造塔不惜花费巨资。975年为祝贺6王子惟溍的出生，耗费巨资人力，十年才毕其功的雷峰塔就是其中有名的例子之一...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    70多种图像，达到很高的艺术水平。唐代的墓塔及功德塔保存至今的较多。墓塔中法如禅师塔与净藏禅师塔较为典型。法如禅师塔建于永昌元年（688），在少林寺，是一座单层方形砖塔，通高6米多，南面开一券门，嵌有...南国傣族风调。　　座座佛塔犹如颗颗散落的珍珠，装点得祖国大地分外美丽。　　6、与佛乐艺术之融合　　佛乐是佛教徒举行各种宗教仪式时演唱的音乐，最早起源于印度。古印度音乐比较兴盛，凡参见国王、礼拜佛陀，都要...

    胡立新

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  • 元杂剧与佛教

    的一些讯息。第三类则以《忍字记》与《度柳翠》为代表。　　《忍字记》全称《布袋和尚忍字记》，作者郑廷玉。郑是元代前期的重要剧作家。作品存目23种，今存6种，包括《忍字记》、《冤家债主》、《看钱奴》等。这...众生忍。二、无生法忍，忍者安忍也。理原为不生不灭，今但言不生，又名无生，菩萨于无生之法，安忍而不动 心，谓之无生法忍。 （卷6）　　众生忍辱，于杀伤骂詈等众生之迫害忍受之也。（卷14）　　如果站在以...

    陈洪

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  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    宗室：《茶道文化的特点及其在日本的发展》，《日本学》，1995年，第5辑，第273页。　　5．【日】铃木大掘：《禅与日本文化》，三联出版，1989年。　　6．【日】千宗室：《〈茶经〉与日本茶道的历史意义...的原因》，《农业考古》，2000年，第2期，第289页。　　17．刘岳兵：《中日文化交流使者的新奉献——读千宗室《〈茶经〉与日本茶道的历史意义》》，《日本学刊》，1995年，第6期，第138页。　　...

    不详

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  • 禅宗美学智慧

    而是：“拈花微笑”。而且，“子与我俱不可知”，5 “物之废兴存毁，，不可得而知也。”6显而易见，这种境界只有在把人的本体完全视为“虚无”，直到“桶底脱”，直到“虚室生白”（也就是铃木大拙所说的“无处立足...方士庶：〖天慵庵随笔〗上。 　　2 恽南田：〖南天画跋〗。 　　3 袁枚：〖续诗品〗。 　　4 王国维：〖人间词话〗。 　　5 苏轼：〖前赤壁赋〗。 　　6 苏轼：〖凌虚台记〗。 　　1 转引自张世英...

    潘智常

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》目录、引论

    无量无边不可说不可说之微尘世界”，所以结论只能是“佛教大矣！孔次大，耶为小”。(6)　　撇开这种判断的主观任意性不谈而单论其动机，事实上，我们的哪一位佛子不是抱着忠诚不移的情感来进行这场对话以图解救本...法师《真现实论》、梁漱溟《究元决疑论》、谭嗣同《仁学》、杨度《新佛教论答梅光羲》、章太炎《论佛法与宗教、哲学以及现实之关系》等文。(6) 参见《仁学》，《谭嗣同全集》下册。　　(7) 参见艾伦·沃茨：《...

    李林

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    批驳可谓主观武断。比如他在《佛教哲学的理性与直观》一文中大谈佛教之“直觉”，以“般若”驳斥雅氏的“超越性存在领域”等“三个领域”(6)，由此认为“对超越者的哲学信仰”是不必要的——因为它是由“逻辑理解...1977。另参阅萨利士《突入澄明之境》一文，载《文化：中国　　 与世界》第2辑。　　(5)参阅熊伟：《海德格尔是一个哲学家》，载《现代外国哲学论集》，第2辑。　　(6)三个领域即“Being-...

    李林

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  • 三论宗师资传承略探

    中论》一书中。此书卷首有： 　　不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论；我稽首礼佛，诸说中第一。[6] 　　其中不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不出，称为八不...仰承。 　　至于道生法师于公元404年到关中亲近罗什法师，到409年就离开了长安到建康（今江苏南京），参加了法显与觉贤合作译的《大般涅槃经》初分四千颂，共6卷，名《大般泥洹经》。通过在关中对性空学的理解...

    道证

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    1997．　　［5］杨曾文．神会和尚禅话录［M］．北京：中华书局，1996．　　［6］大正藏：第16卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印本，1990．　　［7］大正藏：第32卷［Z］．台北：佛陀教育基金会...清净，客尘所覆故，犹见不净。　　如来藏识藏，一切声闻缘觉心想所见，虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净。［6］（《楞伽阿跋多罗宝经》卷4）　　“如来藏识藏”，即“如来藏”（梵语tathāgata-...

    普慧

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