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蕅益大师答：单念佛人，不修余行，得波罗蜜，即是多善多福；今念佛所证，止素法身耶？已具万行庄严耶？蕅益大师答：大本言：生彼国者，皆当一生遂补佛处。然、中下胎生，岂等觉菩萨耶？蕅益大师答：观虽十六，言佛便周。何故钞只通普观为助因耶？蕅益大师答：合论判极乐净土是权，净名唯心净土是实。然、菩萨成佛，众生来生，明言摄受往生之事，与弥陀无二。疏言此指事一心者，岂事一心便不名唯心耶？蕅益大师答：天台三观，得摄法界观否？蕅益大师答：余门竖出，念佛横出，余门正指教中观行，故禅称别传，净云径路，皆以超越观行故。今云观即是念，念即是观，直以台观当之，不反钝置念佛耶？阿姜查尊者答：关于我们今天所讨论的，你可否将某些要点再提示一遍？
阿姜查尊者答：我已静坐多年，无论处在什么境界，内心几乎都能保持明觉和安详。现在想要尝试从头练习高层次的禅定或者进入完全融入的状态。阿姜查尊者答：你是否说过，你害怕太用功的弟子。阿姜查尊者答：我的内心已因禅坐而变得很安详，接下来该怎么用功？阿姜查尊者答：有时候，我似乎觉得自从出家后，烦恼和痛苦反而增多了。阿姜查尊者答：贪欲和嗔恚等烦恼纯是虚幻的，或是实在的？阿姜查尊者答：你的新弟子们最大的问题是什么？阿姜查尊者答：如何克服嗔恚？当它生起时，如何对治？阿姜查尊者答：若把所有的食物都放入碗内一起食用是重要的事，你当老师的怎么自己没照着做？难道不觉得以身作则是很重要的吗？阿姜查尊者答：修行是否有必要做到浑然忘我？阿姜查尊者答：你曾说奢摩他（Samatha）和毗婆舍那（Vipassan^a）或者禅定和内观是无差别的。这一点能否进一步说明？蕅益大师答：华严虽二乘盲聋，亦兼摄声闻，以含无量乘故。此经虽二乘种不生，乃道品大小互通，正与华严四圣谛品不异。故有生彼经劫方证小果者。大智度论云：‘弥陀亦以三乘度生。’自应二乘五教总摄，云何不摄小乘；蕅益大师答印生问（原问附）蕅益大师答元赓问蕅益大师答邓靖起问蕅益大师答比丘戒问（原问附）蕅益大师答：卓左车茶话（原问博山启附）阿姜查尊者答：您看过六祖惠能《坛经》吗？阿姜查尊者答：我的杂念仍然很多，当我想保持清醒时就妄念纷飞。阿姜查尊者答：打坐有必要坐很久吗？阿姜查尊者答：这样做是否如法？阿姜查尊者答：很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。阿姜查尊者答：关于其他的修行方法，应如何看待它们？阿姜查尊者答：有怀疑时该怎么办？阿姜查尊者答：有时候我担心犯了比丘戒，若不慎杀了蚊虫是否有过失？阿姜查尊者答：我们为什么不能每天跟老师面谈？阿姜查尊者答：关于用餐，该吃多少？阿姜查尊者答：我很用功修行，但似乎尚无一点消息...尼玛仁波切答：在念“噶玛巴千诺”时，怎样观想噶玛巴?尼玛仁波切答：有人说自己与生俱来有禅修“入定”的能力去观察其他人的过去生和未来生，他们也常用这种方法去帮助别人，如何判断他是真正意义上的禅修，还是走火入魔呢？尼玛仁波切答：对于初学者在没有上师的指导下，是不是最好自己不要练习禅修?尼玛仁波切答：一个修行者如果贪睡怎么办？尼玛仁波切答：一切六道众生的神识是否都是唯一的？为什么有的成就者同时有几个化身？尼玛仁波切答：作为一名金刚乘的弟子，是应该追求自己修法得到成就呢？还是应该追求去帮助更多的人？面对这两个问题应该怎样衡量？比如在藏区有很多大成就者，他们终生都在闭关，而不会出关来弘法，怎样理解这个问题
