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玛欣德尊者答：按南传上座部的传统，如果身上有装饰或纹身或某些习俗的原因留下的纹身，是否对出家造成障碍？玛欣德尊者答：用神通观未来是否属于推论？玛欣德尊者答：修观时，观照内五蕴、外五蕴、过去五蕴、未来五蕴都是直观吗？如何理解直观和推论不同？用神通观未来是否属于推论？玛欣德尊者答：修名色法业处时，可否观到色法生灭的时间等于名法十七个刹那生灭？玛欣德尊者答：《阿毗达摩概要精解》里列出一些论师的不同观点，比如：对意门，阿耨楼陀尊者说：有分是意门；《迷惑冰消》里说：一切有分整体是意门；其他一些著述有些说：有分与意门转向两种都是意门；有些说：意门玛欣德尊者答：在《阿毗达摩概要精解》的导读里说佛陀在天界开示阿毗达摩的原因是由于完整讲解阿毗达摩必须三个月的时间，而只有天神、梵天神才能毫无间断的听完它。又说到佛陀为了维持色身每天都要下到人间托钵，这
玛欣德尊者答：佛法的灭尽是否指在人间的灭尽？如果天人还知道佛法，为什么他们不到人间说法呢？玛欣德尊者答：修定时是否一定是从初禅到四禅？什么样的修行者才能做到跳禅？玛欣德尊者答：呼吸生起的愉悦会影响心的平静。如何处理这种情况呢？玛欣德尊者答：我想用我的小金库的钱（瞒着老公偷存的）做供养，可不可以？玛欣德尊者答：请玛欣德尊者答是什么业导致一个人在外道中流转，即使能遇到正法也历尽艰辛？玛欣德尊者答：汉地佛教认为我们在过去生中造过许多不善业，结下了许多冤亲债主。它们因为心中的怨恨与不平，以各种方式寻找机会干扰我们解脱的修行。不知上座部佛教对这些情形如何看待？如果修行中，的确遇到非人等玛欣德尊者答：怕他知道会起烦恼造口业，甚至下次来不了、不让来了，这算是欺骗三宝和老公吗？破了五戒吗？玛欣德尊者答：听到有人说某某师父是罗汉，心里怀疑了一下，但没有说出来，算不算毁谤圣者呢？玛欣德尊者答：北传比丘尼回到寺院还要早晚课诵念经等，该怎么样协调好禅修的关系呢？玛欣德尊者答：有什么办法长期跟随尊者修习呢？玛欣德尊者答：尊者在帕奥禅林也不是长期居住，那有什么方法能长期跟随尊者修习呢？请您剃度是不是就可以了？玛欣德尊者答：有的贤友说上座部比库尼传承已经断绝了。难道因此十戒尼就不是出家人吗？难道因此十戒女还俗以后，就还能再次出家吗？玛欣德尊者答：佛与阿罗汉所证的涅槃都是一样的，因为涅槃是究竟法都一样。请玛欣德尊者答尊者汉传天台宗判教有“藏、通、别、圆”的层次，这四个层次最后都讲到成佛，而都有高低之分，这又是为什么呢？玛欣德尊者答：入出息念的智慧之光的产生是由于心专注于呼吸产生的心生色法，那么，当证入第四禅呼吸停止之后，是否智慧之光也会跟着消失？玛欣德尊者答：巴拉密在禅修过程中,是如何起作用的？玛欣德尊者答：三十三天和地狱各在地球的什么地方？地球之外是否还存在别的有情？玛欣德尊者答：是否在座的各位在漫长的轮回中，曾经都认识或者还是亲属？玛欣德尊者答：书上说现代人苦行道的比较多，乐行道的比较少，这是说现代人修行很困难必须要苦修吗？玛欣德尊者答：北传通常都能听到帮人背业、代业的玛欣德尊者答题，不知上座部是否有这样的说法？玛欣德尊者答：在现实生活中，经常听说婴幼儿遇到鬼，从而出现种种无法医治的症状，请玛欣德尊者答是真的遇到鬼吗？如果是真的，应如何应对？玛欣德尊者答：十二因缘中爱与修慈心所要求的感情有何异同？智随法师答：师父，我自接触弘愿法门以后，很是法喜，庆幸自己找到了今生得以解脱的法门，可是念佛总是做不到念念不舍，老是失念，一遇烦恼就把阿弥陀佛忘记了。想请师父指示，弟子是不是对教理学的少，感受不到佛的智随法师答：只念佛号能往生吗？智随法师答：财神如何处理周全？可不可以放路边让有缘人请回？玛欣德尊者答：如果是两性人或女人做了子宫切除手术之后长出胡须，并且声音变粗像男人的声音，这两种人会不会同时具有男性根色或女性根色？玛欣德尊者答：按阿毗达摩的观点，佛陀的舍利和有些祖师的肉身舍利这是名法还是色法？为何佛舍利有一种特殊的加持力，这加持力又是怎么回事呢？玛欣德尊者答：在帕奥禅林业处导师本身在修学上具备哪些条件，是否必须在初果以上？玛欣德尊者答：在帕奥禅林有阿拉汉圣者住世吗？在南传上座部佛教地区成就的阿拉汉圣者现在多吗？玛欣德尊者答：一个被杀死的人即使是修行的人，通常会生在哪一道？玛欣德尊者答：现在已经有了汉语南传经典，修学南传上座部佛教所必须研读的经和论是哪些？玛欣德尊者答：如何让自己的信根与慧根平衡，定根与精进根平衡？玛欣德尊者答：一果圣者最多轮回七次，在轮回之中他知道自己是入流者吗？比如他轮回人间时。玛欣德尊者答：发现自己入息短，出息长，这样有玛欣德尊者答题吗？玛欣德尊者答：第三、如何修行出离心和忍辱巴拉密？ 第四，如何让自己的心迅速调柔？ 第五、如何对佛、法、僧升起无限的恭敬心、珍惜心、难遇心？
