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玛欣德尊者答：修行南传菩萨道需要什么基础与资粮？索达吉堪布答：很多上师经常到大城市传法，那农村的众生怎么办？
玛欣德尊者答：入般涅槃就是没有了吗？但是一果、二果、三果，有分怎么没有呢？还是就是最多来世间几回的分别呢？那佛陀入般涅槃，初果入了般涅槃能不能见到佛陀？索达吉堪布答：怎样才能生起这种信心？索达吉堪布答：对上师生起真佛般的信心，是在凡夫位还是圣者位？玛欣德尊者答：尊者在书上说落入有分是禅修的陷阱，应尽量避免。但是泰国、马哈希禅法把落入有分称为入灭并刻意去延长它。（下面还有讲到一些其他传承的玛欣德尊者答题。尊者没有读出）索达吉堪布答：众生都具足佛性，为什么学坏容易学好难？玛欣德尊者答:请人喝酒、抽烟，给商业上的回扣都属于不善业吗？会得到什么果报？另外这些行为犯五戒吗？玛欣德尊者答：为什么伤害一个圣者比伤害一个凡夫果报更重。如果学了阿毗达摩后能看清楚这些玛欣德尊者答题吗？玛欣德尊者答：南传佛教关于佛书、佛像的使用、保管、存放有哪些宜、忌？。如果不如法的话会有哪些后果？玛欣德尊者答：南传止观禅修是不是我们汉传称为如来禅？和汉传祖师禅、明心见性、开悟，本来面目有什么不同之处？玛欣德尊者答： 如果有禅相且禅相非常稳定，是否仍要按先觉知呼吸的长短，到微息，到呼吸的消失的过程，然后可以转入专注禅相这样一个完整的过程才能证得禅那呢？玛欣德尊者答：假如在以后的禅修路上，经过了一定的精进，修到了观，没有您的指导，能自己完成吗？是不是每年等您到宝峰寺才能有指导呢？玛欣德尊者答：请尊者详细讲述一下呼吸的心路过程。玛欣德尊者答：为什么女众和男众比，修行的比例要大，成就更多？玛欣德尊者答：请玛欣德尊者答无明不在五蕴之中，无明在哪里？玛欣德尊者答：现实生活中，在家人行贿、受贿是否犯五戒？玛欣德尊者答：外道也修四禅八定，那么外道是否也修四无量心、四大业处呢？玛欣德尊者答：阿拉汉尊者证得了涅槃不再轮回受生，为什么世尊在有些经典里面说，对舍利弗等大阿拉汉授记，经过多少劫之后成佛。按南传教义，阿拉汉尊者可以成佛吗？玛欣德尊者答：为什么在禅修时，心平稳后不能进入状态？多是昏沉或睡着了。玛欣德尊者答：我想早上修习原始佛教，回向为“导向诸漏尽，为证涅槃缘”；晚上修习北传佛教，回向为“愿生佛净土，但不愿成佛”；再入娑婆，这样可以吗？玛欣德尊者答：卖盗版服装、软件，犯盗戒吗？有法师说是见闻随喜，见闻随喜和犯戒一样吗？玛欣德尊者答：“四大种”中的水界的特相是流动，与我以前学习的水界有湿润的特相不同？玛欣德尊者答：南传如来禅与北传祖师禅有何异同？玛欣德尊者答：北传禅宗常出现“着魔”，在修习入出息念时当如何预防？玛欣德尊者答：南传上座部与北传佛法是什么关系呢？为什么南传佛法中没有北传大乘佛法呢？玛欣德尊者答：修四界能看到固体的四界吗？玛欣德尊者答：菩萨在未成为菩萨但发了愿之后还是会堕恶趣，但成了菩萨之后呢？玛欣德尊者答：如果一个人修到观智，他观察他人的名色法时，是指可以见到他当下的名色法？还是能观察到他过去或未来的名色法？玛欣德尊者答：南传佛教里讲到正法五千年，现在是第三个千年，还是有可能通过精进禅修证得三明阿拉汉的人，女众也有可能证得阿拉汉圣果，在经典里面说一个在家人证得四果的同时就已经是出家人了，不然他就会般涅磐，智随法师答:看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫而专一念佛，可不可以理解为我们没有必要也没能力去度别人，其实一切都是菩萨在示现度化我们，比如我们助念的人往生，其实是被助念的人在示现啊。可以这样理解吗？智随法师答：最近很多同修把家里以前供的观音菩萨，地藏菩萨等象请到寺里安放，家里只供阿弥陀佛象， 我有个担心，以后这样会不会加快净土以外的经书佛象等的消失啊？智随法师答：不再供奉的地主公怎样处理？玛欣德尊者答：第四阶段微息，正念如何安住？玛欣德尊者答：禅修期间出现梦多是怎么回事？玛欣德尊者答：在禅修营期间，如何避免修偏？玛欣德尊者答：如果已经出现修偏的玛欣德尊者答题如何纠正？玛欣德尊者答：有人死了，还从鼻子里流血，是怎么回事？玛欣德尊者答，缅甸的出家众有没有早晚功课？另外我觉得早晚有些打忏玛欣德尊者答：有什么方法可以知道自己是二因结生或三因结生？
