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净界法师【法华经135】《法华经》空观的特色是什么?

       

发布时间:2018年03月14日
来源:净土教观学苑   作者:净界法师
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  诸位!我们刚开始内观的时候,是莫向外求。对不对?内观真如,启动我们内心的即空即假即中,清净心,菩提愿。但是这个菩提愿到最后是怎么样?它可以跟外境互动,它一定能够把你从“见山不是山、见水不是水”,拉到最后“见山又是山、见水又是水”。还有修证否?修证即不无!就是有修证。所以《法华经》的空观的特色,它可以跟因缘互动,这是它的高明。

  也就是说,你修《法华经》,等于是把解脱道跟菩提道一次修了;你不修《法华经》,你肯定在解脱道修行很久——从假入空,然后再从空出假,再发菩提心。所以,你本来是要三阶段修学,但是你修了《法华经》以后,你那个空性的智慧,它的好就好在哪里呢?它能够跟外境产生互动。它那个空,不会在面对人事的时候得到破坏。这个就是《法华经》的思想。因为它是本来的东西,它不是你通过修行去捏造一个相状,然后你住在这个相状。那这是个方便门。

  所以,《法华经》认为应该是从内观而到外转,“以观心故”,一切的“恶觉不起”,“心数尘劳,若同若异,皆被化而转”。就是说,当我们开始先内观、随后启动清净心菩提愿以后,开始去转化外在的因缘。整个《法华经》就是说,你修空观的时候不怕,你不会偏空。因为它最后的空观一定会发起菩提愿,因为它是向内安住的。

  我们整个《法华经》的修学,三个阶段:安住、观照、发愿。这个三个是一体的,同时的。

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