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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 请佛有师否

       

发布时间:2014年04月08日
来源:   作者:黄炳寅
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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 请佛有师否

 

  8、请佛有师否

  天皇系道希禅师弟子问:“诸佛还有师否?”师曰:“有。”曰:“如何是诸佛?”师曰:“一切人识不得。”

  禅史曾叙:神秀在答弟子问六祖凭何得传钵说:六祖得“无师之智”。若依《法华经》三界火宅典,诸佛祖都是“从一切智、佛智、自然智、无师智而得如来知见”。所以禅师对弟子之问无法否定,不过,佛教中的“师”义却与古人所说“师者,传道、授业、解惑”一般,而且包括了“自解自悟,不由他悟”之师。因此,这个“师”义了就外延到“师法”上面。话头中“一切人识不得”当然是自悟自解。诸佛固可法师,参学本人如果方法可取,当然亦可得悟。基本上言之,禅门重视的正是六祖对五祖说的:“未悟前师度,即悟后自度。”即是自度,别人如何识得?

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