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因为是普通人而心生自卑，“有为者亦若是”而已。
摘自《破禅的智慧》
...’作用。但万法唯识无法否定人体受纳器官的机能作用，所以从因果关系上建立“四分说”这是比较艰涩的佛理。至于禅宗，有“但尽凡情，别无圣解”话头。“尽凡情”之先决问题在如何“尽”，凡情祛尽，自可接近圣解，...
黄炳寅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593254218.html
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禅宗有些大师出手很“辣”，亦不是真的死不放过。这位早期大师就很懂得灵活运用般若大法替居士作个圆场。看话头参学的亦不过是这些本领而已!
摘自《破禅的智慧》
...堕入空灭，这样也不合大乘理念。《金刚经》主张的遮照同时思考正是如此。因此，大师告别辞中话头“无佛处作佛”的确是道义交情之言。既是随处任方任圆，在人生旅途转折点上，作佛不作佛原是凭看那一丝意念，假若执空，...
黄炳寅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551753995.html
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[13]黄炳寅：《破禅的智慧》，中国友谊出版公司，1999年7月第1版。
[14]中国佛教文化研究所：《佛学研究》2002年刊。
[15]祁志祥：《佛教美学》，上海人民出版社，1997年...付无法时，法法何曾法。”之注脚。此两句，随说随扫，前后回护，不落两边，正是佛门的般若智慧。故佛涅槃时，言其数十年说法，实一字未说，也即此意。
“四句百非都去了”句。“四句”指源于佛教大乘中观学派...
赵辉志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224196693.html