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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 有水皆含月,无山不带云

       

发布时间:2014年04月08日
来源:   作者:黄炳寅
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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 有水皆含月,无山不带云

 

  6、有水皆含月,无山不带云

  临济宗琏禅师上堂:“有水皆含月,无山不带云。”

  这位禅师是临济宗后期高僧大沩善果法嗣,对禅门公案十分透彻,名言如“啐啄同时”、“如在灯影里”、“堕野狐身”等,他都有创新解读。禅师多用月影、真月、月隐浓云、水月等立喻,说明清净心之品位。《金刚经》文“信心清净,则出实相”句相当深奥,解读者亦多从“初住得无生忍”立论,引用《华严经》中“十地”功德观说法,其中之六“现前地”十平等法即曾指出幻梦水月作用;第七地“方便慧十妙行”亦有“水中月不二相”句,因此,参学进步到此等境也,已是高极品位,由于与理见性问题有关,学者必须先行理会“水月”、“云遮月”。水月是亦光明,并非真月,但却相似,云遮月所见虽是真月,但仍模糊。这二者都是参学时到了紧要关卡难免出现的状况。简言之,就是参语见地虽不尽圆融(必至登地乃圆),亦算得部分成就了。从宗风门下派系理论言,禅门是说任何“一家之言”都不够圆融,任何一派思想都可取之外。宗教哲学如佛学,从古以来,几经论疏,但不能因噎废食,正如前文所说水月或云月,都有个“真月”在也。

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