您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 净土宗>>正文内容

慕印居士:《坐花志果》译白 之二十 火漆藏银

       

发布时间:2014年01月07日
来源:   作者:慕印居士
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

慕印居士:《坐花志果》译白 之二十 火漆藏银

  嘉兴于氏,郡之巨室,房产甚多。有一姓朱者,贩鱼为业。租于氏之屋居住。屋就在于府旁,为于太夫人赠嫁产。每岁底,太夫人遣一媪或婢来收租金,不通过仆隶,使不致有催租之扰,朱感到方便又安心,如此亦有多年。

  朱虽负贩小民,然性格豪放、胸襟宽广,能救人急难,毫不犹豫。曾于市场中遇男妇二人,携一子,约十岁。相持而哭,哀声感动路人,朱问其何故?答道:“某淮安人,因家遭水灾,流亡至此,闻家乡今年大熟(丰收)将回去而无钱。欲卖妻,妻志誓不改嫁。欲卖儿,情又不忍离别。进退两难,无有办法。腹中饥饿难忍,故相持恸哭。”朱问他需钱多少,方可挈妻及子同返乡里?答道:“但得二千文钱足矣。”朱竟招其同至家,如数给之。人皆讥笑之。其行谊类如此者甚多。

  嘉兴风俗,岁底祀神,常多买纸银(锡箔),放于篮中,两人扛之,假装力小扛不动状,口中说道:“今日掘得藏金矣。”以此作为来年富厚的采头。但此仅是闾巷小民这样做。士大夫家不屑为此,亦不知这是讨口采风俗。这年岁底,朱夫妇祀神毕,适逢于氏婢征房租至,二人请他饮酒,口中讨采头道:“祀神方毕,财神即来。来年定当大发。请饮此散福酒,再持房金去,回去从实对太夫人说,应不会责你在我家饮酒。”婢笑道:“我这回是再来了,第一次来,正当您夫妇在掘藏,不敢惊动。回去禀白太夫人。太夫人年纪七十,金宝珠玉见过甚多,没见过藏银,欲借一锭观之,以开眼界。故今又来,暂借即还,幸勿吝惜。”朱笑道:“这是嘉兴过年口采,不是真获藏金,从何处得藏银,以奉太夫人?”婢怒色道:“你真小家子气,太夫人岂肯赖你一锭银者,而托词以拒绝我!”朱夫妇力辨其无。婢大怒道:“此屋本太夫人产,藏银出此屋中,你何得据为己有?归告太夫人,当使办事者问你。”拂衣径去。朱夫妇相对惊诧。(惊恐无奈,不知所措。)

  过了一会,婢又来传命,持二锭银交给朱,说道:“太夫人知掘得藏银,忌讳立即使用,用则银容易耗尽。今请以二锭交换您一锭藏银。为您将来营运获利必倍的预兆,幸勿推却。”朱尚欲有言,妇向他使个眼色,转身对婢道:“既承太夫人谆谆嘱咐,怎敢终秘藏银?但请您饮杯酒少待,藏银当取出奉献。”遂呼丈夫出,给他一锭银说:“赶快熔火漆和泥涂在银上,说是藏银。”朱如妇言泡制,锭银宛然黑色,土色斑斓,一望知为出自地穴中者,举此给婢道:“太夫人银,本不敢受,但俗讳既然这样,谨当暂领,以待复命。”婢喜而携之去。即刻婢又来,对朱道:“藏银太夫人留下以示子孙,命令以二元宝及今年房租全免相赠。”朱夫妇大喜过望。既意外得五十金,遂弃贩鱼业,将开设小杂货店为生。因持于氏所赠元宝,开单去银行兑现,再进货物。行主即于氏之族,见而哂笑道:“您大财星,还作小买卖耶?”还其银,相当于十倍价值的货物,赊给他经营,朱推辞不掉,转而一想,这样也好,索性做大生意,遂别租门面,择日开张。开则存银者(借银给他以求利息者)、附本者,(要求合资经营者,)合分者,(要求开分店经营总行货物者)纷至沓来,应接不暇。竟不费一钱,而百事俱备,所囤积货,获利常数倍。不到几年,富与于氏相埒(相等)。

  坐花主人评曰:朱某区区负贩,而能急人患难如此,其胸襟阔大,岂龌龊小人物所能及者,天特假借于氏手以富之。遂使小婢迷眼,误认纸镪为银。更令太夫人喜极忘形,视己之元宝信作真藏银也。本求吉谶(讨个吉利采头),顿获真财。其人既奇,其遭遇尤奇。以比韩翁之梅树藏银,岂不更出人意外哉?

返回目录

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多慕印居士佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。