慕印居士：《坐花志果》译白 之十五 荷池洗砚

返回目录

慕印居士：《坐花志果》译白 之十五 荷池洗砚

　　某生，浙江杭州秀才，从蒋一亭先生学刑名术。少有才，而放诞不拘小节。岁次丙午，蒋先生就上海咸云崖观察（道台）幕宾之职。某生秋试（浙江乡试）后，去上海，谒蒋先生于道台署。出其闱艺（乡试时的文章）遍示同人，洋洋得意。恰巧道署有请乩仙者，降乩坛为夏姓先生，某生叩问功名，大书：“前程远大，惜为口孽、淫孽，折除尽矣！从速改行，尚可延年。否则，冤鬼将至，还希望得科名耶？”某生笑道：“仙人乃作此老头巾语耶？（作此背时迂腐的老先生常谈）既然你说冤鬼将至，请问是何因缘？”乩又书曰：“你必要明说耶？十年前，荷池洗砚之事，尚记得否？”某生颜色顿变，叩头默祝。又乩书曰：“冥司申报文昌宫，除你功名，减你寿数，故我知之。从此力改前非，尚可挽回万一，徒事祈祷，无济于事也。”众人视生，面色如死灰。停乩后，有人问某生，仙所说者为何事？生怅然道：“轻佻之行，惭愧对不住人鬼（人，指对不住姑婢于生前，负心抛弃。鬼，指对不住自缢之姑婢，不承认其怀孕是己所生。）”敬以实事相告，愿有志于砥励节操者，以我为戒！

　　在此之前，某生曾读书于姑母家私塾。姑有艳婢，生欲调戏而未得闲暇。夏日，有一天，生携砚洗于荷池。恰巧婢来采荷。接踵而至。四顾无人，遂与婢调笑。婢亦不甚峻拒（不坚决拒绝）入池边小亭私会。自此，得闲即相会。而婢怀孕矣。岁底，私塾先生辞馆回去，生亦回家。及新岁，拜年往姑家，姑留之过夜。人静后，婢忽至。对生道：“蒙君厚爱，红潮（月经）不至者三月，如能始终眷恋，得以长抱衾被（抱衾被，妾之职也）君之惠也。如将弃我，亦不敢怨，但求速觅良药（堕胎药），以免败露，终生感激。”生慰之道：“我已将此情告母，将向姑索您回家。我不为负心事，您勿过虑。”婢泣谢。此夕，复留与乱，而不知生无意娶之也。及归家，竟置之度外，亦不再至姑家。婢朝夕悬望，音耗俱绝。不多久，腹渐大，为姑所觉，不胜拷打，遂吐实。姑素爱生，急令人召生去，将要以婢与之。生坚决不承与婢苟且事。并道：“淫婢不知与何人乱，竟敢污我！”拂衣而归。姑信生言，复加严刑讯问，婢无以自明，至晚，自缢死。生亦不以为意，而不料乩仙发其隐事。既而以实语告询问者，因谋发露自忏，以轻罪孽。众人多劝其小心为善，并延请高僧为婢追祭。生点头称是。从此豪气渐收敛，然未及一月，故态复萌，信口雌黄，（颠倒黑白）怡情花柳（纵情于寻花问柳），乩仙之语，不复在念。明年，生竟大口吐血而死。死时守病者，皆见一女子披发立床前，大概即是前婢，以索命来欤。

　　坐花主人评曰：嗟乎！（可叹啊）荷池之亭纵欲，桂宫之籍除名。以远大之前程，尽折除于口孽淫孽，何其愚且狂也。夫既艳其色而乱之矣，缠绵往复，（多次幽会）岂竟无情？而乃求觅良药于清夜，尚设不负心之誓。音耗俱绝，竟成无赖之尤。甚至形迹既彰，（指女腹大）鞭笞备受，女方吐实。姑亦委曲成就，而反表己清白，成彼之罪。此不但弃之，直是不啻手刃之也！呜呼！生其良心已先死矣，何待鬼神诛之哉！

返回目录

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多慕印居士佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------