佛学名相杂集：礼佛

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 佛学名相杂集：礼佛

 　　如何礼佛─学问大!

　　─礼佛是右手先下，或左手先下?

　　古法印度无北传的此种礼佛法，而是先跪右膝，后跪左膝，然后两手同时接足，再把头靠上被礼的人之脚处，再碰触自己的双手背。所以现在的礼佛不是古代正统的礼法，是变通的礼佛方法。

　　经云，礼佛有九种心态，最敬礼是五体投地，但礼时也要虔诚为要─如《大唐西域记》载：其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额(未有翻掌)，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。所以玄奘大师带回来的，还是古印度的礼佛法。

　　礼佛会有右手先下，左手再下之源由，大概由唐清凉山大华严寺沙门澄观大师所述的《华严经随疏演义钞》中所言，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：

　　(1)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。

　　(2)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。

　　(3)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。

　　(4)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。

　　(5)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。

　　古代印度或中国玄奘大师(602？～664)时，礼佛应不是问题。现在人依澄观大师(738～839)所述礼佛才会产生问题。现在南传的比丘或信徒传承古法，礼佛是脚先跪下如上述，双手再一起伸出压下，再将头额贴上双手掌背部。现在北传的礼法，是从澄观大师所述而礼，其他经典中似找不到。

　　若是依显密合一来说，先言密教法─右手是代表佛菩萨，左手是表示众生之手，所以结手印时，一定佛菩萨的手(右手)在外压左手，保护众生之义。依此理念，若用右手先下，似有不敬之意，当然是左手先下压地上，然后再下右手。但若是依印度人的习俗，左手用来清洗屁股，这样用左手先下似又不敬。

　　那现在的人怎么顶礼佛菩萨较好?您从什么道场学到的礼法，习惯就好，执着就变成法执，法无定法，是佛法之真谛。

　　另外我认为若是穿海青时，右手先下(依目前各道场所教)，再下左手，再同时往前移。若是有人习惯用左手先下，而是穿着缦衣时，左手要抓缦衣，若是左手先下时就有点困难，所以还是用右手先下。

　　至于为何北传礼佛变成翻双掌，手心向上，这也满有意思的，实非澄观大师(738～839)所述礼佛之法，真费思量。古代印度礼佛或长老，都有实际的对象，所以还是如世尊在世时，这样接足礼佛，如此是没有左右手先后出而现出先后诤议的问题。北传法礼佛先右后左(澄观大师述)，再翻掌这就不知典故，也许我们没有真正看过佛菩萨，所以认为祂们都在虚空中，所以就翻掌接佛菩萨之足了。

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