您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

佛教期刊文章选读:浅谈——怪、慢、俗(长清法师)

       

发布时间:2013年12月01日
来源:   作者:长清法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

 佛教期刊文章选读:浅谈——怪、慢、俗(长清法师)

   浅谈——怪、慢、俗

  长清法师

  印顺导师在《教制教典与教学》的其中一节——劝除三病中谈到:「修行是好事,每病在一“怪”字。学问是好事,但每病在一“慢”字。幸福是好事,每病在一“俗”字。」笔者读完这篇文章之后,略有感触。所以欣然提笔来浅谈这三种病,以便反映当今佛教界一些佛徒具有此种弊端。

  修行“怪异”不只是以前就有这种现象,尤其发生在现今的佛教界而显得格外普遍。譬如有些佛徒修到饮食不正常,穿着不得体,讲话很“怪”,又有在家人竟然将念珠挂在颈项,有些则少与人交谈,消极悲观。若一开口,便说空呀!神通呀!开悟呀!又有些修到甚至说不要工作,不要求学问,唯有二十四小时念佛,希望能赶快往生到西方极乐世界去。在家人有此“怪异”的行为,而出家人也不例外,如在家像出家,出家像在家;这样的否定世间,不伦不类的修行,是非常不健康的。很不幸的,这种趋势似乎有在增加。显然地,这对自己及佛教都会造成很大的伤害。或许因为如此,所以很多年青人不敢来学佛。其实,一个真正的修行者,就算是开悟了,一切衣食住行都很正常,所谓「正常道」。如释迦牟尼佛在菩提树下开悟后,其日常生活跟普通人没有什么两样,照常乞食,穿衣,走路等等;一切行为跟凡夫没有不同,所谓「佛法不离世间觉」。笔者认为这些“怪异”的修行者,因思想的偏差而导致行为上的错误,实在是可惜,可悲呀!

  “慢”是属于一种烦恼,对修行者而言,是一种障碍而无法解脱。那“慢”是什么呢?印顺导师在《摄大乘论讲记》中说:「慢是恃己轻他的作用,因自己妄执有我,觉得自己比任何人都来得高超,因此目空一切,这叫我慢。」又说:「慢是高慢,恃己凌人」。一般上,利根者必然会贡高我慢。然而,钝根者也会骄慢。有些修行者,当他们修到某个程度的时候,如看了很多佛书,听了很多佛理讲座,自以为高人一等,所以就产生我慢。如印顺导师在《宝积经讲记》中说:「修学佛法的,容易犯一种过失,就是义理愈了解,或多少有些行持功德,骄慢心就起来了。觉得自己了不起,高人一等,看起他人来,论教理,论修行,都卑下低劣」。尤其,当今很多出家在家众讲经说法,往往因多知经论,能讲会说及写,名利接踵而来,因此就傲慢起来了。古德说:「说法必骄慢」。我们应该要如《金刚经》所说:「说法者,无法可说,是名说法。」

  做慈善事业,修福报,固然是好事;但往往没有真发心,而导致庸俗化。一切以个人利益为前提,而不是真正与佛法相应来利益众生。佛法是平等,而不主功利的。现今有些人都是为了名利,没有为教的诚意。因此,他们为了做大慈善事业而全盘世俗化。其所做的慈善活动与名利挂钩,跟社会人士没有什么分别。所以,其最后引起一些人事后的关注及批评。无论如何,这对佛教及自己都造成负面的影响。

  依笔者之浅见,这三种病——“怪,慢,俗”,类似于佛教所讲的三毒 —— 贪,嗔,痴。譬如说一位修行者修到“怪怪”其中一个原因是可能他贪着于速成,而没有认真去体会法义。若修行者存有慢心,他必定会轻视及嗔恨别人,自以为是。如印顺导师在《宝积经讲记》中说:「所没有听闻修学的经典,为了不承认自己的不知,就不惜反对,不肯随顺信受,骄慢的人,不但毁谤菩萨,连佛说的深法也敢反对。骄慢,是多可怕的烦恼!」又修行者愚痴而无智慧的话,其所修的福报必将导致世俗化。由于三毒是烦恼,所以这三种病也是属于烦恼。换言之,若修行者患了这三种病,他必定不能彻底的断烦恼。对自己并无好处,甚至破坏佛教的形象。其实,这三种病不外于与我挂钩,从而产生“我执,我慢,我俗”一切都是以我为中心。无可厚非,这三种病的根源就是“我执”。

  我们要如何去除“怪,慢,俗”呢?笔者认为唯有“不怪,不慢,不俗”才能契合佛法而行佛道。若我们要修到“不怪,不慢,不俗”惟有破除我执,我见,一切以无我为出发点,具备正知正见,那才不会犯此种病。如印顺导师在《宝积经讲记》中说:「凡人听闻经法,背诵,受持,大抵会因此而骄慢起来。但闻思经法,还是为了修行。」他又说:「能深切感觉到自己不足,自然谦和宽容,不再骄慢自高了。能这样依解而起行,智慧当然能生长广大了。」因此,让我们一起携手来打倒这不良的风气——“怪,慢,俗”而实现“不怪,不慢,不俗”而努力吧!

返回目录

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。