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唐密祖师:唐密传承七祖惠果大阿奢黎

       

发布时间:2013年11月09日
来源:   作者:真圆阿阇黎
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 唐密祖师:唐密传承七祖惠果大阿奢黎

   唐密传承七祖法讳惠果阿奢黎,乃不空三藏的付法入室弟子。十余岁(天宝十二年即公元753年)随大照禅师拜见不空三藏,不空三藏一见惠果惊叹地说道,这个孩子是秘藏法器,称叹不已。并对惠果说,你必定中兴我密法。从此养育惠果不异父母,为惠果授三昧耶佛戒,许可受职灌顶传法阿奢黎位,口授大佛顶、大随求陀罗尼,为惠果讲解梵本《金刚顶瑜伽经》、《大日经》等。

  惠果和尚禀天地神气,精纯气和,神足语利,聪明睿智若颜回举一知十,敏捷善巧似项托诘难孔丘(《孔子项托相问书》 项托有相,随拥土作城,在内而座。夫子语小孩曰:「何不避车?」 小儿答曰:「昔闻圣人有言;上知天文,下知地理。中知人情,从古至今,只闻车避城,岂闻城避车?」夫子当时无言而对,乃逐车避城下道。 夫子问小儿:「汝知何山无石?何水无鱼?何门无关?何车无轮?何牛无犊?何马无驹?何刀无环?何火无烟?何人无妇?何女无夫?何日不足?何日有余?何雄无雌?何树无枝?何城无使?何人无字?」小儿答曰:「土山无石、井水无鱼、空门无关、誉车无轮、泥牛无犊、木马无驹、斫刀无环、萤火无烟、仙人无妇、玉女无夫、冬日不足、夏日有余、孤雄无雌、枯树无枝、空城无使、小儿无字。」夫子曰:「吾车中有双陆局,共汝博戏如何?」小儿答曰:「吾不博戏也。天子好博,风雨无期;诸侯好博,国事不齐;吏人好博,文案稽迟;农人好博,耕种失时;学生好博,忘读诗书;小儿好博,笞挞及之。此是无用之事,何用学之。」小儿以七岁之龄,能说善道,机智过人,对答如流,不愧是一个神童。),法门龙象,可谓无与伦比。

  刚年满十五岁即永泰元年(公元765年),受具足戒,兼学四分律,此后精通三藏及金刚顶五部大曼陀罗法和大悲胎藏三密法门。不空三藏传授惠果真言密印,同时传授两部大法阿奢黎位及毗卢舍那根本最极传法密印。不空三藏告诉惠果和尚,我百年以后,你要持此两部大法,护持佛法,拥护国家,利乐有情。此大法门,在五天竺尚难得见,一尊一部也不易学得,更何况两部全部传授予你。我的所有弟子,人数不少,有的得一尊法,有的得一部法,因为你聪利精勤,许可传你两部,努力精进,好报我恩。

  代宗皇帝听闻之后,将惠果和尚迎入内宫,并说我有疑惑不解的地方,请为我解释。惠果和尚便让两三个童子,经过依法加持,请来摩酰首罗天,因为法力不可思议,摩酰首罗天即附身童子。惠果和尚对代宗说道,秘法已经成就,愿随皇帝陛下心意请皇帝下座问疑向摩酰首罗天。附身童子的摩酰首罗天便对代宗宣说三世事由,并委婉告诉代宗皇帝朝数。代宗皇帝感叹地说,龙子虽小能起云雨,佛子虽幼法力降天,今天我真正见识了稚子版的大法师!随即赐给绢彩用以作为衣饰。从此以后,车迎马送,衣食住行皆得代宗优厚给赐。

  大历十年(公元775年)十一月十日,皇帝恩赐锦缎各二十匹,惠果和尚移锡青龙寺东塔院,设置毗卢遮那灌顶道场。

  贞元二十年(公元804年),于醴泉寺,为弟子仪智建立金刚界大曼陀罗,并拼布尊位。当时般若三藏和很多当代大德都集会法筵。惠果和尚手把香炉,口说誓言,如果我今天所安置尊位与密法相应的话,天忽降雨!当场所有大德,并诸弟子等代师流汗。惠果和尚言毕须臾但见雷雨滂沱,一行人等无不感叹佩服和尚才德,叹未曾有。般若藏中所谓诃毗跋致之相(菩提心不退转)即是如此。惠果和尚此类神验,不胜枚举。诃凌(南海一小国)僧辨弘,跋山涉水承接惠果和尚法足;新罗国僧惠日,翻山越岭前来顶礼承事惠果和尚;剑南有弟子惟上,河北有法徒义圆。

  惠果和尚德行规范一代宗风,肩负如来醍醐法藏,因此代宗、德宗及顺宗三代皇帝,都许惠果和尚为灌顶国师。和尚经常出入金鸾殿,对皇帝说法布道,敷演秘藏,如此弘法利生四十多年,于永贞元年(公元805年)十二月十五日五更辞世,春秋六十,法夏四十。

  《大唐青龙寺三朝供奉大德(惠果)行状》记载:

  先师讳惠果和尚,俗姓马氏,京兆府万年县归明乡人也。幼年九岁,便随圣佛院,故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚,立志习经。至年十七,为缘和尚,常在内道场,持念不出。乃于兴善寺三藏和上,求授大佛顶随求等真言。年十九,三藏边教授灌顶散华,得转*轮菩萨。和上云,我于南天竺国,散花得此尊,如今无异,异于吾后,弘传总持大教,如我无异。又大历八年,三月上旬,敕于慈恩寺,置方等道场,圣佛院和上,奉慈恩寺敕,置方等道场微僧有二童子,年满二十,堪授具戒,未敢专擅与出家剃头。伏乞圣慈,许臣归寺,与二童子,并授戒衣钵,敕赐刀一口。于青龙大佛殿前,授敕与和上二童子剃头,赐袈裟衣钵各两副。度官告住寺,天使和上送至慈恩寺讫。却入内谢敕,臣一介微僧,谢圣慈赐与二童子出家授戒,衣钵剃刀。官告及天使送至慈恩寺道场,授戒处讫,微僧不胜顶贺。授戒讫,年二十二,又于无畏三藏和上弟子玄超和上边,求授大悲胎藏毘卢遮那大瑜伽大教,及苏悉地大瑜伽法,及诸尊瑜伽等法,一一亲垂旨授。又于大兴善寺三藏和上边,求授金刚顶大瑜伽大教王经法,诸尊瑜伽密印,亲承指示。先师在内所得,恩赐等尽将奉上三藏和上,充授法之恩。每于阁下,节食邀期,时念凡经数遍。年二十五,特奉恩旨诏命入内,于长生殿,当时有敕唤。对问,师有何功效。夹天云,微僧未有功效。奉敕便诚当时,唤童子八人,考召加持恩命所问,尽皆成就转瓶合竹,并得成就,帝乃大喜。至大历十年,于当寺,别敕赐东塔院一所,置毘卢遮那灌顶道场,七僧持念。至大历十一年,加持代宗皇帝,应时便瘥。敕赐紫衣一对,口奏不敢受,应时却进。敕云,朕已赐师紫衣,何得不受。奏云,一介微僧,赐紫不胜顶荷,即合便受,伏缘和上先皇赐紫,弟子不合与师齐。帝云,师大孝,是朕之错。敕云,他宗异姓上,存遵奉孝敬之心,于此以后,堪为国师,遂赐褐衣一对。奉敕加持,花阳公主,三日得瘥。后于申未之问,公主忽然不语。皇帝与宫人等,一向前。和上奏云,时热。望阶下与宫人等,暂向微僧加持即令得瘥,其公主便瘥,言词分明。皇帝大悦,赐绢一百匹,衣一对。谢敕,臣一介微僧,谢圣慈赐绢及衣,不胜顶贺(三日口奏移公主)。大历年中,所有恩赐钱物,一千余贯,尽修塔下功德。大历十三年,奏请前后两度巡南台。依师所奏,和上于观音台,持念,夜久之间,大圣观音,于大月轮中,现大身相,光明由如白日,祥云皎洁。同时数百千人,遥共瞻礼。大历十三年,敕长生殿内道场三朝传法灌顶殁故三藏和上,敕语惠果,三藏和上殁后,将为佛法无去时,闻师学得大法,总在缘国事和上所边,授得念诵法门,多有废忘,他日降举问道,即是师位。大历十三年十月十五日,高李宪诚宣,建中年初,有诃陵国僧辨弘,从本国,将铜钹一具,奉上圣佛院,螺两具,铜瓶四口,奉上和上,充供养,求授胎藏毘卢遮那大法。建中二年,新罗国僧惠日,将本国信物,奉上和上,求授胎藏金刚界苏悉地等,并诸尊瑜伽三十本。已来授讫,精通后时,却归本国,广弘大教,精诚绝粒持念,悉地现前。遂白日冲天竺国王宫中瞻礼,求乞其法,空中言西大唐国,有秘密法法有青龙寺。同年新罗国僧悟真,授胎藏毘卢遮那及诸尊持念教法等。至贞元五年,往于中天竺国,大毘卢遮那经梵夹余经,吐藩国身殁。当院弟子僧义明、义满、义澄、同时于和上,求授毘卢遮那胎藏苏悉地等经三十本。贞元五年,奉敕于当寺大佛殿,令七僧祈雨,第七日夜雨足各赐绢一束,茶十串表谢。奉敕于右卫,龙迎真身入内。贞元六年四月某曰,奉敕令僧惠果入内,于长生殿,为国持念。在内七十余日,放归,每人赐绢三十匹,茶二十串,后乃分番上下,并赐四时衣物,三节料。当年杜相公黄裳韦相公亲诣受灌顶,学持念。再奏请巡台,奉敕宜依,充观音寺大德。贞元九年,后至十三年,义恒、义一、义政、义操、义云、智兴、义愍、行坚、圆通、义伦、义播、义润、俗弟子吴殷、开丕等,约五十人学法。贞元十四年,五月大旱。五月上旬,奉敕祈雨,七日,在内道场,专精持念,祈雨日足。恩赐绢一束,茶十串。谢,臣僧等,素无功行,天降甘雨,皇帝感化,僧等谢绢及茶,不胜顶贺。贞元十五年,八月下旬,加持皇太子,三日得差,各赐绢二十匹吴绫五十匹,茶二十串。臣等一界微僧,谢圣慈赐绫绢及茶,不胜顶贺。十六年冬十一月十六日,神威军焦护军,请和上军宅供养,并和上写真,装饰送院。十八年,和上得疾渐重,进状请退,恩命放归。且令寺将息,朕意欲存终始,赞即不得。其年八月中旬,舍衣钵,付属义明等七人授用。贞元十九年,日本国僧空海,奉敕将摩衲及国信物五百余贯文,奉上和上,尽将修饰道场供养,求授大悲胎藏金刚界,并诸尊瑜伽教法,经五十本,登时见境界梵阿字日月轮,现入口中。贞元二十一年,八月五日,改为永贞元年。十二月十五日,北首掩终。至元和元年正月十七日,弟子道俗约千余人,送葬,至孟村龙原大师塔侧。厥后至宝历二年八月二十一日,义一、深达、义丹,浐川之侧,表蔺村,建塔移葬。开成四年,正月十三日,日本国僧圆行,将法衣信物。

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