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佛书题解: 阿难问事佛吉凶经 解题

       

发布时间:2013年11月23日
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 佛书题解: 阿难问事佛吉凶经 解题

   经名:阿难问事佛吉凶经

  著译者:后汉安世高译

  资料出处:佛书解题(香光版)

  解题:

  《阿难问事佛吉凶经》,又称《阿难问事佛经》、《阿难问事经》,全一卷,后汉.安世高译,收於《大正藏》第十四册。内容叙述学佛者,能够从善知识,听闻正法,依教奉行所得果报是吉祥的,若反之则诸事不谐,即是凶,并以杀生為例说明持戒的精神与功德,接著说明良好的修学态度,最后是佛法落实在生活上的实践。本经之高丽本与宋、元、明等三本的内容一致,但文句有些许差异。

  本经的地位及特色:

  一、本经说明学佛做人的基本道理,是初学佛的入门教材。

  二、本经虽说明个人修行之法,但实為大乘佛法的根基。

  三、本经著重在生活伦理的落实。

  本经近二千字,前言、正说、以颂劝请、结说共四部份,其内容大意如下:

  前言:本经之前言概介。

  阿难啟请,提出有人是学佛得到富贵,但有的人反而失去原有的福报,為何同样是学佛為何有不同的果报。

  佛陀先说明善果可分受戒信行、礼拜供养斋戒及现蒙护后得道三部份。

  (一)受戒信行:修学佛法,先从明师受戒,精进奉行。

  (二)礼拜供养斋戒:从礼拜(身)、供养(心)、斋戒(行)去修正自己的身心的修学要领。

  (三)现蒙护后得道:只要如法的修学,现為诸天等拥护,后必得道。

  佛陀接著说明恶果為不值明师乘戒俱无、昏憒犯戒无敬詈嫉、不斋杀生褻瀆经典、邪信妖巫恶鬼衰耗、死后恶报轮转三涂等五部份。

  (一)不值明师乘戒:没有遇到善知识,虽受戒,但无法听闻正法。

  (二)犯戒无敬詈嫉:虽有受戒之名,但无法理解而盲修瞎炼。对经典没有敬重,对礼拜烧香抱持怀疑的态度等不善之因。

  (三)不斋杀生瀆经:不持斋,杀害眾生,对经典如对世俗书一般不尊重。

  (四)邪信妖巫恶鬼:不了解因缘果报遇到事情即求神问卜。

  (五)死后恶报轮转三涂:由於造种种恶,故往生后趣恶道之轮迴之苦。

  贰、正说:说明如何修行之道。可分為基本準则,杀戒為例,师生之道,实践之道。

  (一)基本準则:先明因果,了解善恶标準,且佛法难闻应依教奉行。

  1.破迷及执:愚人不明三世因缘果报,对佛法不够坚定,遇到不如意即怨僧天地,為三涂之见所缚,故不可不慎。

  2.善恶标準:安神得道,皆从善生。善為大鎧,不畏刀兵;善為大船,可以渡水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,不是神授与。善恶追人,如影逐形,不可得离。

  3.三宝难遇:因宿有福因才能得逢佛法,故应念报恩,依教奉行為作福田。

  (二)杀戒為例:阿难啟问:「人不自手杀者,不自手杀為无罪耶?」佛陀回答:「教人杀生,重於自杀。」若奴婢愚小下人,不知罪福;或為县官所见促逼,不自出意,罪较轻。知而故犯,趣手害生,无有慈心罪较重。怨对相报,世世受殃,无有断绝,三涂八难之苦如是罪深。

  (三)师生之道:教与学相互的成就,分為恶师之罪、為师本分、背师罪果。

  1.恶师之罪:阿难啟问:「恶意向师及道德之人,其罪云何?」佛陀回答:「人有恶意,向道德之人善师者,是恶意向佛无异也。」并以喻说明寧持万石弩自射身,不可恶意向师及道德之人。并再三叮嚀不可轻慢其师,恶意向道德人,因有戒德者,感动诸天鬼神,故慎莫嫉妒人之善,其罪不小。

  2.為师本分:阿难啟问:「為人师者,得呵遏弟子,不从道理,以有小过,遂之成大,可无罪不?」佛陀回答:「师弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己。」教黜之以理,教之以道,己所不行,勿施於人,弘祟礼律,不使怨讼。并劝诫师生不可互相诽谤。

  3.背师罪果:恶意向师,是恶意向佛、法、僧、向父母无异,天所不覆,地所不载。

  (四)实践之道:了解罪福有证,於落实生活上。

  1.如何修持:现观末世人诸恶人辈,造诸眾恶,死堕恶趣。当念报佛恩,持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不行,罪福有证,应慎行修行。

  2.落实生活:阿难啟问:「末世弟子,因缘相生,理家之事,身口之累,当云何?」佛陀回答:「有受禁戒,诚信奉行,顺孝畏慎,敬归三尊,善护身口意,可得為世间事,不可得為世间意。」阿难又问:「什麼是世间事、世间意?」佛陀说明葬送之事,移徙、姻娶,是為世间事也。世间意者,為佛弟子,不得求神问卜等。受佛五戒,福德人也。戒德之人,道护為强,役使诸天鬼神,无不敬伏!善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,嚮之应声。

  参、以颂劝请:阿难有感而发,自幸今值佛世,但悲悯世间人多恶少信,故重说偈言。

  (一)请佛住世:佛為三界护,恩广普慈大;愿為一切故,未可取泥洹。

  (二)疑谤重罪:世浊多恶人,还自堕颠倒,諛諂諀訾圣,邪媚毁正真。

  (三)各罪别报:命尽往无择,刀剑解身形,食鬼好伐杀,鑊汤涌其中等种种恶报。

  (四)五戒别果:不杀得长寿,无病常康强;不盗后大富,钱财恒自满。不淫香清净,身体鲜苾芬,光影常奕奕,上则為大王。至诚不欺诈,為眾所奉承,不醉后明了,德慧所尊敬!

  (五)疑罪恶报:末世诸恶人,不信多狐疑,愚痴不别道,罪深更逮冥!

  (六)世意恶报::背正信鬼神,解奏好卜问,祭祀伤不仁,无道堕恶道,求脱甚為难。

  (七)结劝:人身难得,佛经难闻,应普奉行。

  肆、结说

  与会大眾,一时信解,皆发无上正真之道,从是得度。开示道地,為作桥樑。国王臣民,天龙、鬼神,闻经欢喜,受教奉行。

  和本经同本异译的另有二部:

  1. 乞伏秦.释法坚译,《阿难分别经》,一卷,一千七百餘字,《大正藏》第十四册,与本经之别本文句雷同。

  2. 西晋.释法炬译,《慢法经》,一卷,五百多字,《大正藏》第十七册。為本经前分的异译。

  (香光尼眾佛学院图书馆整理)

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