南北传《中阿含经》对照：46、得法大经 （北）一七五 受法经

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南北传《中阿含经》对照：46、得法大经 （北）一七五 受法经

　　（一七五）中阿含心品受法经第四(第四分别诵)

　　我闻如是。一时。佛游拘楼瘦剑磨瑟昙拘楼

　　都邑。尔时。世尊告诸比丘。此世间如是欲．

　　如是望．如是爱．如是乐．如是意。令不喜．不

　　爱．不可法灭。喜．爱．可法生。彼如是欲．如是

　　望．如是爱．如是乐．如是意。然不喜．不爱．不

　　可法生。喜．爱．可法灭。此是痴法。我法甚深。难

　　见．难觉．难达。如是我法甚深。难见．难觉．难

　　达。不喜．不爱．不可法灭。喜．爱．可法生。是不

　　痴法。世间真实有四种受法。云何为四。或

　　有受法现乐当来受苦报。或有受法现苦

　　当来受乐报。或有受法现苦当来亦受苦

　　报。或有受法现乐当来亦受乐报。云何受

　　法现乐当来受苦报。或有一自乐自喜杀生。

　　因杀生。生乐生喜。彼自乐自喜不与取．邪

　　淫．妄言。乃至邪见。因邪见。生乐生喜。如是

　　身乐．心乐。不善从．不善生。不趣智．不趣觉．

　　不趣涅槃。是谓受法现乐当来受苦报。云

　　何受法现苦当来受乐报。或有一自苦自忧

　　断杀。因断杀。生苦生忧。彼自苦自忧断不

　　与取．邪淫．妄言乃至断邪见。因断邪见。生苦

　　生忧。如是身苦．心苦。善从．善生。趣智．趣觉．

　　趣于涅槃。是谓受法现苦当来受乐报。云

　　何受法现苦当来亦受苦报。或有一自苦自

　　忧杀生。因杀生。生苦生忧。彼自苦自忧不

　　与取．邪淫．妄言乃至邪见。因邪见生苦．生

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　　忧。如是身苦．心苦。不善从．不善生。不趣智．

　　不趣觉．不趣涅槃。是谓受法现苦当来亦

　　受苦报。云何受法现乐当来亦受乐报。或

　　有一自乐自喜断杀。因断杀。生乐生喜。彼

　　自乐自喜断不与取．邪淫．妄言乃至断邪见。

　　因断邪见。生乐生喜。如是身乐．心乐。善从．

　　善生。趣智．趣觉．趣于涅槃。是谓受法现乐

　　当来亦受乐报。若有受法现乐当来受苦

　　报。彼痴者不知如真。此受法现乐当来受

　　苦报。不知如真已。便习行不断。习行不断

　　已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。犹如

　　阿摩尼药。一分好色香味。然杂以毒。或有

　　人为病故服。服时好色香味。可口而不伤

　　咽。服已在腹。便不成药。如是此受法现乐

　　当来受苦报。彼痴者不知如真。此受法现

　　乐当来受苦报。不知如真已。便习行不断。

　　习行不断已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可

　　法灭。是谓痴法。若有受法现苦当来受乐

　　报。彼痴者不知如真。此受法现苦当来受乐

　　报。不知如真已。便不习行而断之。不习

　　行断已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。

　　是谓痴法。若有受法现苦当来亦受苦报。

　　彼痴者不知如真。此受法现苦当来亦受苦

　　报。不知如真已。便习行不断。习行不断

　　已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。犹如

　　大小便。复杂以毒。或有人为病故服。服时

　　恶色臭无味。不可口而伤咽。服已在腹便

　　不成药。如是此受法现苦当来亦受苦报。

　　彼痴者不知如真。此受法现苦当来亦受苦

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　　报。不知如真已。便习行不断。习行不断

　　已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。是谓

　　痴法。若有受法现乐当来亦受乐报。彼痴

　　者不知如真。此受法现乐当来亦受乐报。不

　　知如真已。便不习行而断之。不习行断

　　已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。是谓

　　痴法。彼习行法不知如真。不习行法不知

　　如真。习行法不知如真。不习行法不知如

　　真已。不习行法习。习行法不习。不习行法

　　习。习行法不习已。便不喜。不爱．不可法生。喜．

　　爱．可法灭。是谓痴法。若有受法现乐当来

　　受苦报。彼慧者知如真。此受法现乐当来

　　受苦报。知如真已。便不习行而断之。不习

　　行断已。便喜．爱．可法生。不喜．不爱．不可法灭。

　　是谓慧法。若有受法现苦当来受乐报。彼

　　慧者知如真。此受法现苦当来受乐报。知

　　如真已。便习行不断。习行不断已。便喜．爱．

　　可法生。不喜．不爱．不可法灭。犹如大小便和

　　若干种药。或有人为病故服。服时恶色臭无

　　味。不可口而伤咽。服已在腹便成药。如

　　是此受法现苦当来受乐报。彼慧者知如真。

　　此受法现苦当来受乐报。知如真已。便习

　　行不断。习行不断已。便喜．爱．可法生。不喜．不

　　爱．不可法灭。是谓慧法。若有受法现苦当

　　来亦受苦报。彼慧者知如真。此受法现苦当

　　来亦受苦报。知如真已。便不习行而断之。

　　不习行断已。便喜．爱．可法生。不喜．不爱．不可

　　法灭。是谓慧法。若有受法现乐当来亦受

　　乐报。彼慧者知如真。此受法现乐当来亦受

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　　乐报。知如真已。便习行不断。习行不断已。

　　便喜．爱．可法生。不喜．不爱．不可法灭。犹如

　　酥．蜜和若干种药。或有人为病故服。服时

　　好色香味。可口而不伤咽。服已在腹便成

　　药。如是此受法现乐当来亦受乐报。彼慧者

　　知如真。此受法现乐当来亦受乐报。知如

　　真已。便习行不断。习行不断已。便喜．爱．可

　　法生。不喜．不爱．不可法灭。是谓慧法。彼习行

　　法知如真。不习行法知如真。习行法知如

　　真。不习行法知如真已。便习行法习。不习

　　行法不习。习行法习。不习行法不习已。便

　　喜．爱．可法生。不喜．不爱．不可法灭。是谓慧法。

　　世间真实有是四种受法者。因此故说。佛说

　　如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　受法经第四竟(一千五百七十五字)

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