南北传《中阿含经》对照：45、得法小经 （北）一七四 受法经

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南北传《中阿含经》对照：45、得法小经 （北）一七四 受法经

　　（一七四）中阿含心品受法经第三(第四分

　　别诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。世间真实有四

　　种受法。云何为四。或有受法现乐当来受

　　苦报。或有受法现苦当来受乐报。或有受

　　法现苦当来亦受苦报。或有受法现乐当

　　来亦受乐报。云何受法现乐当来受苦报。或

　　有沙门．梵志。快庄严女共相娱乐。作如是

　　说。此沙门．梵志于欲见当来有何恐怖。有

　　何灾患。而断于欲。施设断欲。此快庄严于

　　女身体乐更乐触。彼与此女共相娱乐。于

　　中游戏。彼受此法。成具足已。身坏命终。趣

　　--------------------------------------------------------------------------------711.3

　　至恶处。生地狱中。方作是念。彼沙门．梵志

　　于欲见此当来恐怖。见此灾患故。断于欲。

　　施设断欲。我等因欲．诤欲．缘欲故。受如是

　　极苦．甚重苦也。犹春后月。日中极热。有葛

　　藤子。曰炙圯迸。堕一娑罗树下。彼时。娑

　　罗树神因此故而生恐怖。于是。彼树神若

　　边傍种子村神．村百谷药木有亲亲朋友树

　　神。于种子见当来有恐怖．有灾患故。便

　　往至彼树神所。而慰劳曰。树神勿怖。树神

　　勿怖。今此种子或为鹿食。或孔雀食。或风

　　吹去。或村火烧。或野火烧。或败坏不成种

　　子。如是。树神。汝得安隐。若此种子非为鹿

　　食。非孔雀食。非风吹去。非村火烧。非野火

　　烧。亦非败坏不成种子。此种子不缺不穿。

　　亦不剖坼。不为风．雨．日所中伤。得大雨

　　渍。便速生也。彼树神而作是念。以何等故。

　　彼边傍种子村神．村百谷药木亲亲朋友树

　　神。于种子见当来有何恐怖．有何灾患。而

　　来慰劳我言。树神勿怖。树神勿怖。树神。此

　　子或为鹿食。或孔雀食。或风吹去。或村火

　　烧。或野火烧。或败坏不成种子。如是。树神。

　　汝得安隐。若此种子非为鹿食。非孔雀食。

　　非风吹去。非村火烧。非野火烧。亦非败坏

　　不成种子。此种子不缺不穿。亦不剖坼。不

　　为风．雨．日所中伤。得大雨渍。便速生也。成

　　茎枝叶柔软成节。触体喜悦。此茎枝叶柔软

　　成节。触体喜悦。乐更乐触。此缘树成大枝

　　节叶。缠裹彼树。覆盖在上。覆盖在上已。彼

　　树神方作是念。彼边傍种子村神．村百谷药

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　　木亲亲朋友树神。于种子见此当来恐怖。

　　见此灾患故。而来慰劳我言。树神勿怖。

　　树神勿怖。此种子或为鹿食。或孔雀食。或

　　风吹去。或村火烧。或野火烧。或败坏不成种

　　子。如是。树神。汝得安隐。若此种子非为鹿

　　食。非孔雀食。非风吹去。非村火烧。非野火

　　烧。亦非败坏不成种子。此种子不缺不穿。

　　亦不剖坼。不为风．雨．日所中伤。得大雨渍。

　　便速生也。我因种子．缘种子故。受此极苦

　　甚重苦也。如是。或有沙门．梵志。快庄严女共

　　相娱乐。作如是说。此沙门．梵志于欲见当

　　来有何恐怖。有何灾患。而断于欲。施设断

　　欲。此快庄严于女身体乐更乐触。彼与此

　　女共相娱乐。于中游戏。彼受此法。成具足

　　已。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。方作是

　　念。彼沙门．梵志于欲见此当来恐怖。见此

　　灾患故。断于欲。施设断欲。我等因欲．诤欲．

　　缘欲故。受如是极苦甚重苦也。是谓受法

　　现乐当来受苦报。云何受法现苦当来受乐

　　报。或有一自然重浊欲．重浊恚．重浊痴。彼数

　　随欲心。受苦忧戚。数随恚心．痴心。受苦忧

　　戚。彼以苦以忧。尽其形寿。修行梵行。乃至

　　啼泣堕泪。彼受此法。成具足已。身坏命终。

　　必升善处。生于天中。是谓受法现苦当来

　　受乐报。云何受法现苦当来亦受苦报。或

　　有沙门．梵志裸形无衣。或以手为衣。或以

　　叶为衣。或以珠为衣。或不以瓶取水。或

　　不以櫆取水。不食刀杖劫抄之食。不食

　　欺妄食。不自往。不遣信。不来尊。不善尊．

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　　不住尊。若有二人食。不在中食。不怀妊家

　　食。不畜狗家食。家有粪蝇飞来而不食。不

　　啖鱼。不食肉。不饮酒。不饮恶水。或都不

　　饮。学无饮行。或啖一口。以一口为足。或

　　二．三．四。乃至七口。以七口为足。或食一得。

　　以一得为足。或二．三．四。乃至七得。以七得

　　为足。或日一食。以一食为足。或二．三．四．五．

　　六．七日．半月．一月一食。以一食为足。或食

　　菜茄。或食稗子。或食[楑-天+示]米。或食杂[麸-夫+黄]。或食

　　头头逻食。或食粗食。或至无事处。依于

　　无事。或食根。或食果。或食自落果。或持连

　　合衣。或持毛衣。或持头舍衣。或持毛头舍

　　衣。或持全皮。或持穿皮。或持全穿皮。或持

　　散发。或持编发。或持散编发。或有剃发。或

　　有剃须。或剃须发。或有拔发。或有拔须。或

　　拔须发。或住立断坐。或修蹲行。或有卧刺。

　　以刺为床。或有卧草。以草为床。或有

　　事水。昼夜手抒。或有事火。竟昔燃之。或事

　　日．月．尊祐大德。叉手向彼。如此之比。受无

　　量苦。学烦热行。彼受此法。成具足已。身坏

　　命终。必至恶处。生地狱中。是谓受法现苦

　　当来亦受苦报。云何受法现乐当来亦受乐

　　报。或有一自然不重浊欲．不重浊恚．不重浊

　　痴。彼不数随欲心。受苦忧戚。不数随恚心．

　　痴心。受苦忧戚。彼以乐以喜。尽其形寿。

　　修行梵行。乃至欢悦心。彼受此法。成具

　　足已。五下分结尽。化生于彼而般涅槃。得

　　不退法。不还此世。是谓受法现乐当来亦

　　受乐报。世间真实有是四种受法者。因此

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　　故说。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜

　　奉行

　　受法经第三竟(一千五百八十三字)

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