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明法尊者译:比库.比库尼戒(下载)

       

发布时间:2013年03月06日
来源:   作者:明法尊者
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比库.比库尼戒_明法尊者_DOC版下载

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比丘波提木叉
比丘波罗提木叉(巴汉对照及文法分析)

比丘尼波提木叉
比丘尼波提木叉 (巴汉对照及文法分析)

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尊者明法比丘

明法尊者简介

  尊者明法比丘者,乃出家于泰国上座部僧团之比丘,世寿五十八,出家十二载,戒腊十二夏,为台湾南传上座部佛教之大德长老也。尊者俗姓张,名慈田,生于公元1952年,为台湾嘉义人,具有宿慧,知善恶之分,能择善固守。少时即怀出尘之念,不染俗情,至心仰慕正觉之道,年二十四,即于汉传菩萨道出家为僧。出世后之初年,受学于东山佛学书院;次年自修于福严精舍、慧日讲堂;经于二载则受请于美国洛杉矶之法印寺,协助该寺宣弘教法;尔后,再进学三载于旧金山市立大学(City College of San Francisco)。此时,尊者出世已历七年,一心探究佛陀之正道,已略有体悟,既醒思己身之行,复念于世尊之教,为了契合正行、中实修道,遂暂还俗,潜修静待法缘。复经五年之潜沉与修学,乃栖心于佛陀之原教,慕声闻圣者之智德,如鸟之归林,故思醒世于迷梦、利世护法,而于洛杉矶参与「新雨佛学社」,推广『阿含』之学,尽佛弟子之责于今世。

  公元1988年,时明法尊者年37岁,由美归台,并致力于推展『阿含圣典』的学习。历经三年的辛劳耕耘,于公元1991年创立了「台湾新雨」,组织台湾新雨教团,开办新雨杂志,举办「四念处禅修营」,推动台湾探寻原始佛法之风潮,引摄佛教知青,归于佛陀之古道。如是之行,虽契于世尊之教,却违于北传菩萨之学。当面对传统佛教社会之责难与非议,尊者依然不谄曲虚伪、直心待人,行道勇健不畏阻难,唯念正道之所在,虽为千夫所指亦戮力向前。开启风气之先者,终是艰困多于成就,毁谤、阻碍胜于讚叹及支持,耕耘「新雨」经延数载,在诸多困难中,唯忍辱负重方能度越,在柳暗花明之辗转发展下,逐渐开启了另一新页。

  公元1997年,明法尊者年46,于泰国上座部僧团出家为僧,成为如法如律之世尊僧弟子,犹如龙之归海、鸟之归林,佛陀弟子终归于菩提圣道,成就千生万劫以来之大功德。自此以后,尊者即以巴利语Metta(慈心)为巴利僧号,另以明法为中文僧号,隐喻智慧与慈心并行。多年以来,尊者归心『阿含』,不畏艰困的宣法护教、自利利人,以Metta及明法为号,可谓名实相符。出家为僧经三年后,尊者关心原始佛教人才之培育,曾参与原始佛教学院之教学,惜学院因缘并未完备,而未能有明显之成果。公元2002年,尊者于嘉义中埔创立法雨道场,开办法雨杂志,以此为基础,致力于法教之研修、禅法之推展、信众之教育,以及南传佛教法讯、书籍之流通,藉此利益世间,兴隆圣教。

  明法尊者一生深入南、北教法,归心『阿含』,宣弘南传上座部教法,特别深入南传《摄阿毘达摩义论》之研修,此书为南方上座分别说部传诵之《阿毘达摩论》,极为重要之纲要书与入门指引。历经十年有馀,尊者终于对此一要论,作成极为清晰、详尽而又直接简要之表解说明,为上座部佛教之修学者,提供一殊胜之方便,可谓利益后学、功在上座。除此以外,尊者亦着手编辑巴利字典,注解《杂阿含经》,期能为世间众生作大利益。然而,尊者生时体有宿疾,多年勤于法务,宣法利人、不辞劳苦,近年来复埋首写作,又衣食清简、少得休息,终致引发宿疾,而于公元2009年五月三十一日午,猝寂于嘉义。呜乎!世尊座下顿失法将,上座之门缺一龙象,阿含学人遗一大德,迷暗世间息一明灯。

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