《十戒诗》作者仓央嘉措作品译文赏析

　　《十戒诗》作者仓央嘉措作品译文赏析

　　仓央嘉措简介

　　六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～1706)，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。

　　仓央嘉措诗集：

　　仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。

　　仓央嘉措作品译文赏析：

　　1

　　从东边的山尖上，

　　白亮的月儿出来了。

　　“未生娘”*的脸儿，

　　在心中已渐渐地显现。

　　注：“未生娘”系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，为“少女”之意。

　　2

　　去年种下的幼苗

　　今岁已成禾束；

　　青年老后的体躯，

　　比南方的弓*还要弯。

　　注：制弓所用之竹，乃来自南方不丹等地。

　　3

　　自己的意中人儿，

　　若能成终身的伴侣，

　　犹如从大海底中，

　　得到一件珍宝。

　　4

　　邂逅相遇的情人，

　　是肌肤皆香的女子，

　　犹如拾了一块白光的松石*，

　　却又随手抛弃了。

　　注：“松石”乃是藏族人民最喜欢的一种宝石，好的价值数千元。在西藏有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。

　　5

　　伟人大官的女儿，

　　若打量伊美丽的面貌，

　　就如同高树的尖儿，

　　有一个熟透的果儿。

　　6

　　自从看上了那人，

　　夜间睡思断了。

　　因日间未得到手，

　　想得精神累了吧！

　　7

　　花开的时节已过，

　　“松石蜂儿”*并未伤心，

　　同爱人的因缘尽时，

　　我也不必伤心。

　　注：据藏族人民说的西藏有两种蜜蜂，一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng，一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang。

　　8

　　草头上严霜的任务*，

　　是作寒风的使者。

　　鲜花和蜂儿拆散的，

　　一定就是“它”啊。

　　注：这一句意义不甚明了，原文中Rtsi-thog一字乃达斯氏《藏英字典》中所无。在库伦印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字，译作蒙文tuemuesue(禾)。按thog与tos本可通用，故rtsi-tog或即rtsi-thog的另一拼法。但是将rtsi-thog解作(禾)字，这一行的意义还是不明。最后我将rtsi字当作rtswahi字的误写，将kha字当作khag字的误写，乃勉强译出。这样办好像有点过于大胆，不过我还没有别的办法能使这一行讲得通。

　　9

　　野鹅同芦苇发生了感情，

　　虽想少住一会儿。

　　湖面被冰层盖了以后，

　　自己的心中乃失望。

　　10

　　渡船*虽没有心，

　　马头却向后看我；

　　没有信义的爱人，

　　已不回头看我。

　　注：在西藏的船普通有两种：一种叫作ko-ba的皮作的，只顺流下行时用。因为船身很轻，到了下游后撑船的可以走上岸去，将船背在背上走到上游再载着客或货往下游航行。另一种叫做gru-shan是木头作的，专作摆渡用。这样的摆渡船普通都在船头上安一个木刻的马头，马头都是安作向后看的样子。

　　11

　　我和市上的女子

　　用三字作的同心结儿，

　　没用解锥去解，

　　在地上自己开了。

　　12

　　从小爱人的“福幡”*

　　竖在柳树的一边，

　　看柳树的阿哥自己，

　　请不要“向上”抛石头。

　　注：在西藏各处的屋顶和树梢上边都竖着许多印有梵、藏文咒语的布幡，叫作rlung-bskyed或dar-lcog。藏族人民以为可以借此祈福。

　　13

　　写成的黑色字迹，

　　已被水和"雨"滴消灭；

　　未曾写出的心迹，

　　虽要拭去也无从。

　　14

　　嵌的黑色的印章，

　　话是不会说的。

　　请将信义的印儿，

　　嵌在各人的心上。