您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 佛学杂论>>正文内容

瓶作为持物的象征意义

       

发布时间:2010年04月05日
来源:不详   作者:不详
人关注  打印  转发  投稿

按此在新窗口浏览图片

宝瓶

按此在新窗口浏览图片

佛像手中的净瓶

  瓶又可分宝瓶及净瓶。宝瓶(梵名kalasa),梵名音译作迦罗奢、羯罗赊;或称作kundika,音译为军持。又称作贤瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、瑜伽瓶。于密教,盛装阏伽之瓶,特称为阏伽瓶。其余之名称总为美称德号。又灌顶时所持用之宝瓶,则称为灌顶瓶。而净瓶则是指生活中饮水、洗浴所用的水瓶。

  一般宝瓶内置五宝、五谷、五药、五香等二十种物,并满盛净水,瓶口插宝华、妙华为盖,瓶颈系彩帛以作装饰。宝瓶显地大之形,地大乃“阿字本不生”之位,即表征众生本有的净菩提心之理德。内置二十种物即开显菩提心之德。

  甘露瓶更有平息烦恼灾障之意。在《佛说大摩里支菩萨经》卷二中提及:“复想摩里支菩萨亦月轮中坐,身如秋月之色,面圆如月,作童女相。眼如白优钵罗花,身着白衣种种庄严,普相圆满,光焰如火,为息灾故持甘露瓶,常流甘露,为热恼众生以甘露济度。”

  持瓶的本尊为千手观音。胎藏界曼荼罗诸尊中,中台八时院之弥勃菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空弱索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨,及外金刚部之火天等,皆持军持(瓶)。

  弥勒菩萨于胎藏界中台八叶院的尊形为身白肉色,左手施无畏印,右手持莲花,上有澡瓶。

  贤护菩萨于胎藏界除盖院之尊形为呈肉色,现女形,左手捧宝瓶,右手持独股杵,坐于赤莲花上。

  初禅天的大梵天王,在胎藏界外金刚部院东门之尊形亦持瓶。雪山五长寿女,为藏传佛教的长寿尊之一,分别执掌众生福寿、先知、衣田、财宝和牲畜,修其法能消除瘟疫,长寿自在。又称吉祥长寿五母,为莲师之智慧空行母,亦是大 寿宝瓶。}成就者密勒日巴尊者的五位秘密空行母。五空 此类持物常见诸尊另有七俱胝佛母、毗俱}行母以中央的长寿自在母为首,其左手即持长 胝菩萨、大光音天等。

标签:五明研究
没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。